أخرج ابن مردويه والبيهقي والترمذي وغيرهم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف يوم الفتح على راحلته يستلم الأركان بمحجنه، فلما خرج لم يجد مناخا، فنزل على أيدي الرجال، فخطبهم فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال: (الحمد لله الذي أذهب عنكم عبية 38 الجاهلية وتكبرها يا أيها الناس الناس رجلان بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله الناس كلهم بنو آدم وخلق الله آدم من تراب. قال الله تعالى: ﴿يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى﴾ إلى قوله تعالى: ﴿خبير﴾ ثم قال: (أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم).
[قال الزهري: نزلت في أبي هند خاصة. وقيل: إنها نزلت في ثابت بن قيس ابن شماس. وقوله في الرجل الذي لم يتفسح له: [ابن فلانة] فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من الذاكر فلانة؟) قال ثابت: أنا يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (انظر في وجوه القوم) فنظر، فقال: (ما رأيت؟) قال رأيت أبيض وأسود وأحمر، فقال: (فإنك لا تفضلهم إلا بالتقوى) فنزلت في ثابت هذه الآية. ونزلت في الرجل الذي لم يتفسح له: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم. .﴾ 39 الآية.
[وفي الخبر من رواية أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى يقول يوم القيامة إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم وأبَيْتُمْ إلا أن تقولوا فلان ابن فلان وأنا اليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون). . وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول: (إن آل أبي ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: من أكرم الناس فقال: (يوسف ابن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم) قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: (فأكرمهم عند الله أتقاهم) فقالوا: ليس عن هذا نسألك، فقال: (عن معادن العرب خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا)] 40.
14 - (قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
﴿قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم (14)﴾.
﴿آمنا﴾: صدقنا واستيقنت قلوبنا بالحق الذي أنزل عل خاتم النبيين.
﴿الأعراب﴾: سكان بادية العرب.
﴿أسلمنا﴾: أنقذنا ودخلنا في السلم.
﴿يلتكم﴾ ينقصكم.
جاء بعض الأعراب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وادّعوا الإيمان، وأرادوا أن يُعَدُّوا في المهاجرين، أو أن يُعْطَوْا من الصدقات، فأوحى الله إلى نبيه أنهم لم تطمئن بالإيمان قلوبهم بعد، وإنما أرادوا السلم وقبلوا ما أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الظاهر، أو المعنى: قولوا أسلمنا خوف القتل والسبي، وإن تخلصوا الإيمان لا ينقصكم الله من أجور أعمالكم شيئا، ويتجاوز عما كان منكم ويستره عليكم ويدخلكم في رحمته.