10 - (أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبَابِ)

﴿أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا في الأسباب﴾: بل ألهم السلطان والتملك لجوانب الكون العلوية والسفلية؟! إن كان لهم سطوة ونفاذ أمر فيهما فليصعدوا في المعارج التي تبلغهم السماء ليدبروا ملكهم-إن كانوا يملكون-وليدبروا ويقسموا كما يشاءون!

والكلام ليس أمرا يراد فعله، وإنما هو تهكم واستهزاء بهم.

11 - (جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الأَحْزَابِ)

﴿جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب﴾: هم جند قليلون أذلاء أو كثيرون كبراء كائنون هنالك من الكفار المتحزبين على الرسل، مكسورون عن قريب،

وفي ذلك بشرى للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين أن الله مؤيدهم على القوم الكافرين.

12 - (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الأَوْتَادِ)

﴿الأوتاد﴾: جمع وتد-وهو في الأصل الخشبة أو الحديدة التي يثبت بها بيت الشعر.

كذب قوم نوح، وعاد، وفرعون صاحب الأوتاد، وثمود. . . . .

ووصفت الآية الكريمة فرعون بأنه ﴿ذو الأوتاد﴾ إما على المعنى القريب وأنه كان يعذب أسراه بشد وثاقهم إلى أوتاد يربطون بها، وإما على المعنى المجازي أي صاحب بنيان عال كالأوتاد، أو صاحب سلطان آخذ برقاب الناس لا يفلتون من سطوته وقهره.

وفي الآيات تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ما يقال له إلا ما قد قيل للرسل من قبله، وأنه قد استهزئ بإخوانه النبيين فساء مصير المستهزئين، وأعز الله أنبياءه والمؤمنين.

يقول ابن جرير-رحمه الله-: واختلف أهل العلم في السبب الذي من أجله قيل لفرعون: ﴿. . ذو الأوتاد﴾، فقال بعضهم: قيل له ذلك لأنه كانت له ملاعب من أوتاد يلعب له عليها. . . وقال آخرون: بل قيل له ذلك لتعذيبه الناس بالأوتاد. . وقال آخرون: معنى ذلك: قوي البنيان،. . الصيحة في موضع العذاب، ومعنى الكلام: ما ينتظر هؤلاء المشركون إلا عذابا يهلكهم لا إفاقة منه اه.

وذكر الله تعالى القوم بلفظ التأنيث وذلك قوله سبحانه ﴿كذبت قبلهم قوم نوح. .﴾ الآية، واختلف أهل العربية في ذلك على قولين: أحدهما: أنه قد يجوز فيه التذكير والتأنيث. الثاني: أنه مذكر اللفظ لا يجوز تأنيثه، إلا أن يقع المعنى على العشيرة والقبيلة، فيغلب في اللفظ حكم المعنى المضمر تنبيها عليه، كقوله تعالى: ﴿كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره﴾ ولم يقل ذكرها، لأنه لما كان المضمر فيه مذكرا ذكره، وإن كان اللفظ مقتضيا للتأنيث.

13 - (وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُولَئِكَ الأَحْزَابُ)

﴿الأيكة﴾: الغيضة-وهي الأرض ذات الأشجار الكثيرة.

﴿الأحزاب﴾: الذين تحزبوا واجتمعوا على تكذيب رسلهم.