﴿الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين﴾ ومولانا أتقن كل شيء صنعا وأحكم خلقته، وبدأ خلق آدم من تراب 9 خالطه ماء فغدا طينا، وحين لزب ولصق وصلب أصبح صلصالا كالفخار، فهي إذا أطوار، تأتي الآية من القرآن مبينة حالا منها، يقول الله تبارك وتعالى). . كمثل آدم خلقه من تراب. . (10 ويقول سبحانه:) وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا (11 ويقول عز شأنه:). . إنا خلقناهم من طين لازب (12 وقال- تبارك اسمه-:) قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون (13 وفي الآية الكريمة:) خلق الإنسان من صلصال كالفخار (14.

8 - (ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ)

﴿نسله﴾ ذريته.

﴿سلالة﴾ تستخرج من صلب الرجل وترائب المرأة، وتنفصل في استخفاء.

﴿ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين﴾ ثم صير سبحانه وأوجد أولاد آدم وذريته يلد بعضهم بعضا، ويخرج وينسل المولود من والديه بما يستل منهما ويستخرج في خفاء من ماء الذكر وماء الأنثى وكلاهما ماء ضعيف لا يعتد به بل يمتهن.

9 - (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ)

﴿روحه﴾ خلق من خلق الله لم يعط أحدا علمه، به حياة النفس، ولا يعيش حي إلا به.

﴿الأفئدة﴾ القلوب والقوى المدركة.

﴿ثم سواه﴾ ولعل المراد هنا آدم، بدأ الله تعالى خلقه من الطين ثم سواه وعدله بتكميل خلقته، ﴿ونفخ فيه من روحه﴾ بعث الله تعالى الروح في بدنه فصار بها حيا ناطقا مدركا- وإضافة الروح إليه سبحانه للتشريف- ﴿وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة﴾ وهبكم يا معشر الأناسي ما تسمعون به وترون وتدركون ﴿قليلا ما تشكرون﴾ قليل شكر أكثركم لأنعم ربكم.

10 - (وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ)

﴿وقالوا أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون 10*﴾

بعد ما بينت الآيات السابقات قيل الكفار الفجار: محمد افترى القرآن، واتخاذهم لله شركاء من الأوثان، زعموها تشفع لهم وتقربهم من الواحد الديان، قالوا هذا وقالوا: أنبعث خلقا جديدا بعد أن نغيب في الأرض وندفن فيها، ونضيع وتختلط بقايا أجسادنا بترابها؟! يؤكدون إنكارهم للحياة الأخرى، بل هم منكرون جاحدون لملاقاة الملائكة لهم حين توفيهم ساعة الاحتضار، وينشرون ويحشرون ويعرضون على النار.

11 - (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)

﴿قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون 11﴾

رد الله تعالى عليهم إنكارهم وأبطله، فالحق أن الله تعالى وكل من ملائكته الكرام- عليهم السلام- من يقبض روح الخلائق 15 إذا جاء أجلها، و ﴿يتوفاكم﴾ يستوفي نفوسكم لا يترك فيها شيئا، ولا يبقي على أحد منكم، ونسبة التوفي إلى ملك الموت باعتبار أنه- عليه السلام- يباشر قبض الأنفس بأمره عز وجل، ﴿ثم إلى ربكم ترجعون﴾ بالنشور، والخروج من القبور، والسوق إلى ساحة العرض والحساب، والفصل والجزاء والثواب، وكيف تستبعدون قدرة الله على جمع رفاتكم من التراب، وأنتم تشاهدون ملك الموت يستخرج الأرواح من الأشباح، وهي سارية في كل جنباتها، منبثة في شتى أجزائها؟! أليس الذي أقدر ملكا من ملائكته على هذا يملك أن يعيدكم وإن تمزقت جلودكم، وتفرقت لحومكم، وبليت عظامكم؟ بلى إنه بكل شيء بصير، وعلى كل أمر قدير.