الصف، ومنهم من حكى فيه روايتين أيضًا.

وأن كان ذلك بعد أن رفع وقبل السجود ففيه روايتأن:

أصحهما: أنه لا يعتد بتلك الركعة، لأنه لم يدرك في الصف ما يدرك به

الركعة.

والثانية: لأنه أدرك في الصف السجدتين، وهما معظم الركعة.

وفي بطلأن صلاته من أصلها وبنائه على تكبيرته روايتأن – أيضًا -، على ما حكاه أبو حفص.

وأما القاضي أبو يعلى وأصحابه، فقالوا: تبطل صلاته روايةً واحدةً.

وأكثر النصوص عن أحمد تدل على البطلأن. والله أعلم.

* * *

١١٥ -