| إظهار معجزة ، وهي أنه يظهر في اليمن كثير من الأولياء مع قلة أهله بخلاف سائر الأطراف ، | فإنه وإن ظهر منهم الصالحون فهم بالنسبة إلى كثرة خلائقهم قليلون . ( متفق عليه ) وفي | الجامع : الإيمان يمان . رواه الشيخان عن أبي مسعود . وروى الشيخان والترمذي عن أبي | هريرة مرفوعا : أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة ، الفقه يمان والحكمة يمانية |

6268 ( وعنه ) أي عن أبي هريرة رضي الله عنه ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس الكفر ) | أي معظمه ذكره السيوطي . والأظهر أن يقال منشؤه . ( نحو المشرق ) بالنصب . قال الطيبي | نحوه : رأس الأمر الإسلام ، أي ظهور الكفر من قبل المشرق . وقال ابن الملك : أي منه يظهر | الكفر والفتن كالدجال ويأجوج ومأجوج وغيرهما . وقال النووي : المراد باختصاص المشرق به | مزيد تسلط الشيطان على أهل المشرق ، وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم ، ويكون حين يخرج الدجال | من المشرق . [ فإنه منشأ الفتن العظيمة ومثار الكفر الترك ] . وقال السيوطي نقلا عن الباجي : | يحتمل أن يريد فارس وأن يريد نجدا . و ( والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ) قال الراغب : | الخيلاء التكبر عن تخيل فضيلة تراءت للإنسان من نفسه ، ومنها تتأول لفظ الخيل ما قيل : إنه | لا يركب أحد فرسا إلا وجد في نفسه نخوة ، والخيل في الأصل اسم للأفراس والفرسان | جميعا . اه . والأظهر أن الخيل اسم جنس للفرس لقوله تعالى : ! 2 < وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل > 2 ! [ الأنفال 60 ] . وأما قوله صلى الله عليه وسلم : يا خيل الله اركبوا . فمجاز . | ( والفدادين ) بالتشديد ويخفف ، أي وفي الفلاحين عطف على أهل الخيل . وقوله : ( أهل الوبر ) | بفتح الواو والموحدة شعر الإبل وهو بالجر بدل أو بيان ، والمراد بهم سكان الصحارى لأن | بيوتهم غالبا خيام من الشعر . قال صاحب النهاية : الفدادون بالتشديد الذين تعلوا أصواتهم في | حروثهم ومواشيهم . واحدهم فداد . يقال : فد الرجل يفد فديدا ، إذا اشتد صوته . وقيل : هم | المكثرون من الإبل ، وقيل : هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان . وقيل : الفدادون | بالتخفيف جمع فداد مشددا ، وهي البقرة التي تحرث بها وأهلها أهل جفاء وغلظة . قال | التوربشتي : إذ روي بالتخفيف تقديره وفي أهل الفدادين . وأرى أصوب الروايتين بالتشديد لما | في حديث أبي مسعود الذي يتلو هذا الحديث : والجفاء والغلظ في الفدادين . والتخفيف في |