حسان بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول : % (

لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم %

وقدس من يسرى إليهم ويغتدى ) % % (

ترحل عن قوم فضلت عقولهم %

وحل على قوم بنور مجدد ) % % (

هداهم به بعد الضلالة ربهم %

وأرشدهم من يتبع الحق يرشد ) % % (

وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا %

عمايتهم وهادية كل مهتد ) % % (

لقد نزلت منه على أهل يثرب %

ركاب هدى حلت عليهم بأسعد ) % % (

نبي يرى ما لا يرى الناس حوله %

ويتلو كتاب الله في كل مسجد ) % % (

وإن قال في يوم مقالة غائب %

فتصديقه في اليوم أو في ضحى الغد ) % % (

ليهن أبا بكر سعادة جده %

بصحبته من يسعد الله يسعد ) % % (

ليهن بني كعب مقام فتاتها %

ومقعدها للمؤمنين بمرصد ) % 2 ( باب الكرامات ) 2

الكرامات جمع كرامة وهي اسم من الإكرام والتكريم وهي فعل خارق للعادة غير مقرون بالتحدي ، وقد اعترف بها أهل السنة وأنكرها المعتزلة . واحتج أهل السنة بحدوث الحبل لمريم من غير فحل وحصول الرزق عندها من غير سبب ظاهر . وأيضاً ففي قصة أصحاب الكهف في الغار ثلثمائة سنة وأزيد في النوم أحياء من غير آفة ، دليل ظاهر . وكذا في إحضار آصف بن برخيا عرش بلقيس قبل ارتداد الطرف حجة واضحة . وأما المعتزلة فتعلقوا بأنه لو جاز ظهور الخارق في حق الولي لخرج الخارق عن كونه دليلاً على النبوة . وأجيب بأنه تمتاز المعجزة عن الكرامة باشتراط الدعوى في المعجزة وعدم اشتراطها في الكرامة ، بل في الحقيقة كرامة كل ولي معجزة لنبيه لدلالتها على حقية متبوعة . وأما قول ابن الملك : وبقدرة الأنبياء عليها متى أرادوها ليسهل عليهم تمهيد الأديان والشرائع ففيه نظر ظاهر .