وهو ظاهر ، وفي الحديث أنه لا يجوز لعن المذنب بخصوصه ، وإن محبة الله ومحبة رسوله موجبتان للزلفى من الله والقربى منه ، فلا يجوز لعنه لأنه طرد من رحمته . ( رواه البخاري ) .

( وعن أبي هريرة قال : أتي النبي برجل قد شرب فقال : اضربوه ، فمنا الضارب بيده [ والضارب بنلعه ] والضارب بثوبه ، فلما انصرف قال بعض القوم : أخزاك الله . قال : لا تقولوا هكذا ، ألا تعينوا عليه الشيطان ، رواه البخاري ) .

2 3 ( الفصل الثاني ) 3

( عن أبي هريرة قال : جاء الأسلمي ) ، أي : ماعز ( إلى نبي الله فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراماً ) ، أي : بطريق الزنا ( أربع مرات ) ، أي : أربع شهادات في أربعة مجالس ( كل ذلك ) بالنصب ظرف لقوله ( يعرض عنه ) ، أي : في كل مرة من المرات الأربع يعرض النبي عن الأسلمي درأ للحد ، ( فأقبل في الخامسة فقال : أنكتها ) ؟ بكسر النون ، أي : أجامعتها ؟ ( قال : نعم . قال : حتى غاب ذلك منك ) ، إشارة إلى آلة الرجل وهي الذكر ، ( في ذلك منها ) ، إشارة إلى آلة المرأة وهي الفرج ، ( قال : نعم . قال : كما يغيب المرود ) بكسر الميم ، أي : الميل ( في المكحلة ) بضمتين ( والرشاء ) بالرفع عطفاً على المرود وهو بكسر الراء ، والمد أي : الحبل ( في البئر ) بالهمز ويبدل ، ولعل المثال الأول كناية عن البكر والثاني عن الثيب ( فقال : نعم . قال : هل تدري ما الزنا ؟ قال : نعم أتيت منها ) ، أي : من المرأة المزنية