| بلال ) وهو ابن رباح مولى أبي بكر الصديق أسلم قديما ، وهو أول من أظهر إسلامه بمكة . | شهد بدرا وما بعده من المشاهد وسكن الشام آخرا ولا عقب له . روى عنه جماعة من الصحابة | والتابعين ، ومات بدمشق سنة عشرين ودفن بباب الصغير وله ثلاث وستون سنة . وقيل مات | بحلب ودفن بباب الأربعين . وكان ممن عذبه أهل مكة على الإسلام ، وممن كان يعذبه ويتولى | ذلك بنفسه أمية بن خلف الجمحي ، وكان من قدر الله تعالى أن قتله بلال يوم بدر . قال جابر | كان عمر يقول : أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا ، يعني بلالا . اه . وأخرج أحمد في مسنده أن | أول من أظهر الإسلام سبعة : رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب و بلال | والمقداد . فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب ، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه ، وأما | سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصيروهم في الشمس ، فما منهم أحد إلا | وأتاهم على ما أرادوا إلا بلالا ، فإنه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان على قومه فأخذوه | فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول : أحد أحد . كذا في الرياض . | ( رواه مسلم ) وكذا البخاري والنسائي ، ذكره السيد جمال الدين . |

6202 ( وعن سعد بن أبي وقاص ) أحد العشرة ( قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر ) أي | أشخاص ( فقال المشركون ) أي من أكابر صناديد قريش ( للنبي صلى الله عليه وسلم : أطرد ) أي أبعد عن | حضرتك ( هؤلاء ) أي الموالي والفقراء ( لا يجترئون علينا ) أي لا يكون لهم جراءة علينا في | مخاطبتهم بنا إن كنت تريد أن نؤمن بك وندخل عليك . ( قال : ) أي سعد ( وكنت أنا وابن | مسعود ورجل من هذيل ) بالتصغير ( وبلال ورجلان لست اسميهما ) بتشديد الميم وجوز | تخفيفها ، أي لا أتذكرهما . قال صاحب الأزهار : ورجلان خباب وعمار ، وإنما قال لست | اسميهما لمصلحة في ذلك عند المتكلم ، وقيل للنسيان والأول أقرب إلى اللفظ . قال | المؤلف : خباب بن الأرت يكنى أبا عبد الله التميمي وإنما لحقه سباء في الجاهلية فاشترته امراة | من خزاعة وأعتقته . أسلم قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وهو ممن عذب في الله على إسلامه | فصبر . نزل الكوفة ومات بها سنة سبع وثلاثين وله ثلاث وسبعون سنة . روى عنه جماعة . | ( فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع ) أي من الميل إلى طردهم طمعا في إسلام | الأكابر المتفرع عليه إسلام الكل بعدهم . ( فحدث نفسه ) أي للتألف بهم أن يطردهم صورة بأن | لا يأتوه حال وجود الأكابر عنده ، أو يقوموا عنه إذا هم جلسوا عنده مراعاة للجانبين . وقال |