| من العرب رمى بسهم في سبيل الله ) سبق معناه مع تحقيق مبناه ، وهذا القدر من الحديث | أخرجه الشيخان . ( ورأيتنا ) أي جمعا من الصحابة ( نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا | الحبلة ) بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة ، ثمر السمر يشبه اللوبيا قاله ابن الأعرابي . وقيل : | ثمر العضاه . ( وورق السمر ) بفتح السين [ المهملة ] وضم الميم ، شجر معروف واحدتها سمرة | وبها سموا كذا في القاموس . ( وإن ) مخففة من الثقيلة ( كان أحدنا ليضع ) واللام لام الفارقة ، | والمعنى يخرج منه . ( كما تضع الشاة ) أي من البعر . والمعنى أن نجوهم يخرج بعرا ليبسه | وعدم الغذاء المألوف . ( ما له خلط ) بكسر الخاء المعجمة ، أي لا يختلط بعضه ببعضه لجفافه | ويبسه . ( ثم أصبحت ) أي صارت ( بنو أسد ) أي قبيلتهم ( تعزرني ) بتشديد الزاي ، أي توبخني | ( على الإسلام ) أي على الصلاة لأنها عماد الإسلام أو على عمدة شرائعه . والمراد أنهم كانوا | يؤدبوني ويعلموني الصلاة ويعيروني بأني لا أحسنها ( لقد خبت ) بكسر الخاء المعجمة وسكون | الموحدة ، أي خسرت . ( إذا ) بالتنوين ، أي إذا لم أحسن الصلاة وأفتقر إلى تعليم بني أسد | إياي . ( وضل عملي ) أي جميع طاعاتي ومجاهداتي ومسابقتي في الإسلام وصدق قدمي في | الدين . ( وكانوا ) أي بنو أسد حين ولاه عمر العراق ( وشوا ) بفتح الشين المخففة ، أي نموا | وسعوا ( به ) أي بعيبه على زعمهم ( إلى عمر رضي الله عنه ) أي بالرسالة أو الكتابة ( وقالوا : لا | يحسن ) أي سعد ( الصلاة ) أي أركانها أو شرائطها أو سننها ومراعاة أحوالها . هذا وفي النهاية | التعزيز الإعانة والتوقير والنصرة مرة بعد مرة . قلت ومنه قوله تعالى ! 2 < وتعزروه وتوقروه > 2 ! | [ الفتح - 9 ] . وقال : وأصل التعزير المنع والرد ، وكأن من نصرته قد رددت عنه أعداءه ومنعتهم | من أذاه . ولهذا قيل للتأديب الذي هو دون الحد تعزيز لأنه يمنع الجاني أن يعاود الذنب فهو | من الأضداد ، ومنه حديث سعد : أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام ، أي توقفني عليه . | وقيل توبخني على التقصير فيه . قال الطيبي : عبر عن الصلاة بالإسلام ، كما عبر عنها بالإيمان | في قوله تعالى : ! 2 < وما كان الله ليضيع إيمانكم > 2 ! [ البقرة - 143 ] . إيذانا بأنها عماد الدين ورأس | الإسلام . ( متفق عليه ) وعن جابر بن سمرة قال : شكا أهل الكوفة سعد بن مالك إلى عمر | فقالوا : لا يحسن الصلاة . قال سعد : أما أنا فكنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمد في | الأوليين وأخفف في الآخريين . فقال عمر : ذاك الظن بك أبا إسحاق . قال : فبعث رجالا | يسألون عنه في مساجد الكوفة . قال : فلا يأتون مسجدا من مساجد الكوفة إلا أثنوا عليه خيرا | وقالوا معروفا ، حتى أتوا مسجد من مساجد بني عبس قال : فقال رجل يقال له أبا سعدة : |