السيد : أي كريم سمين مختار وقيل : أراد به النبيل والعظيم في الخلق وقيل : أراد به المختار من الفحول وقيل أراد به التشبيه بالفحل من العظم والقوّة وقيل : المنجب في ضرابه قال العلماء : يستحب للتضحية الأسمن ، الأكحل حتى أن التضحية بشاةٍ سمينةٍ أفضل من شاتين ، وكثرة اللحم أفضل من كثرة الشحم ، إلا أن يكون اللحم رديئاً قاله في الأزهار . ( ينظر في سواد ) أي حوالي عينيه سواد ( ويأكل في سواد ) أي فمه أسود ( ويمشي في سواد ) أي قوائمه سود مع بياض سائره ( رواه الترمذي ) وقال : حسن صحيح غريب نقله ميرك . ( وأبو داود والنسائي وابن ماجه ) .

( 1467 ) ( وعن مجاشع ) بضم الميم ( من بني سليم ) بالتصغير قال ميرك : وهو مجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب السليمي أخو مجالد ولهما صحبة ( أن رسول الله كان يقول إن الجذع ) أي من الضأن ( يوفي ) مضارع مجهول من التوفية وقيل : من الإيفاء ، ويقال أوفاه حقه ووفاه أي أعطاه وافياً أي تاماً . ( مما يوفي منه الثني ) أي الجذع يجزىء مما يتقرب به من الثني أي من المعز ، والمعنى يجوز تضحية الجذع من الضأن كتضحية الثني ، من المعز . ( رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه ) .

( 1468 ) ( وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله يقول نعمت الأضحية ) بكسر الهمزة وضمها أشهر ( الجذع من الضأن ) مدحه ليعلم الناس أنه جائز فيهما ( رواه الترمذي ) .

( 1469 ) ( وعن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في سفر ) ولعلهم أقاموا في بلدٍ ، أو وقعت الأضحية استحباباً لا وجوباً . ( فحضر الأضحى ) أي يوم عيده ( فاشتركنا في البقرة