9.47

قوله تعالى: ﴿ لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ﴾ هو تسلية للمؤمنين في تخلف المنافقين عنهم. والخبال: الفساد والنميمة وإيقاع الاختلاف والأراجيف. وهذا استثناء منقطع أي ما زادوكم قوة ولكن طلبوا الخبال، وقيل: المعنى لا يزيدونكم فيما يترددون فيه من الرأي إلا خبالا فلا يكون الاستثناء منقطعا. قوله تعالى: ﴿ ولأوضعوا خلالكم ﴾ المعنى لأسرعوا فيما بينكم بالإفساد. والإيضاع، سرعة السير. وقال الراجز:

يا ليتني فيها جذع

أخب فيها وأضع

يقال: وضع البعير إذا عدا، يضع وضعا ووضوعا إذا أسرع السير. وأوضعته حملته على العدو. وقيل: الإيضاع سير مثل الخبب. والخلل الفرجة بين الشيئين والجمع الخلال، أي الفرج التي تكون بين الصفوف. أي لأوضعوا خلالكم بالنميمة وإفساد ذات البين. ﴿ يبغونكم الفتنة ﴾ مفعول ثان. والمعنى يطلبون لكم الفتنة أي الإفساد والتحريض. ويقال: أبغيته كذا أعنته على طلبه. وبغيته كذا طلبته له. وقيل: الفتنة هنا الشرك. ﴿ وفيكم سماعون لهم ﴾ أي عيون لهم ينقلون إليهم الأخبار منكم. قتادة: وفيكم من يقبل منهم قولهم ويطيعهم. النحاس: القول الأول أولى لأنه الأغلب من معنييه أن معنى سماع يسمع الكلام: ومثله:

سماعون للكذب

[المائدة: 42]. والقول الثاني لا يكاد يقال فيه إلا سامع مثل قائل.