حدَّث عن عبد العزيز، وعاصم.

روى عنه البخاريُّ بالواسطة، لكن في المتابعات والشَّواهد، أوَّلها في باب ما يقول عند الخَلاء، من كتاب الوضوء [خ¦بعد 142].

حُكي عن حَمَّاد بن سَلَمَةَ أنَّه قال سمعت في بعض اللَّيالي صوتاً وتنفُّساً صُعَداء، وكانت ليلة باردة شاتية، وتكرَّر الصَّوت مرَّةً بعد أُخرى، فخرجت إلى الباب، ووقفت زماناً، وإذا بالصَّوت من دار أرملة ذات أيتام في جِواري، فقلت كأنَّ بهم جوعاً. فأخذت طبقاً عليه من كلِّ شيء، وسمعتها تقول اللَّهمَّ أنت تَعلَم السِّرَّ وأَخفى، وإنِّي قد عاهدتُك أن لا أسأل مخلوقاً [31]، والأيتام قد طَوَوْا أيَّاماً وليالي. قال حماد فدققت الباب، فقالت حَمَّادٌ إن شاء الله؟ قال قلت نعم. قالت فما القصد؟ قال أتيت بطبق عليه مأكل الأيتام. فقالت بنت لها سُباعيَّة بئس ما فعلتِ يا أمَّاه! أَظهرتِ المخلوقَ على حالنا بصوتِك، ارجِعْ أيُّها الرَّجل، فوالله إنَّا لا نأخذ إلَّا من كفِّ الرَّحمن، لا نريد واسطةً بيننا وبينَه. قال فصغَّرَتْ نَفسي في عَيني.

سبحان الله! يُعِزُّ مَن يشاء، ويُذِلُّ مَن يشاء، بيده الخير.

توفِّي حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ قبل حَمَّادِ بنِ زَيْد بسنتين، سنة سبع وسبعين ومئة، سنة مات فيها سعيد بن زيد أخو حَمَّاد بن زَيْد، رحمهم الله.

- حكاية

ذكرها كمال الدِّين الدَّمِيْرِيُّ [32]، عن مشكل الوسيط أنَّ سبب اشتغالِ سِيبَوَيه النَّحويِّ في تعلُّم [33] النَّحو كان حَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وذلك أنَّ سيبَوَيه

ج 1 ص 2

كان يطلب الحديثَ والتَّفسير، فسأل يوماً حمَّادَ بن سلمة، فقال هل حدَّثك هشام بن عروة، عن أبيه، عن رجل رَعُفَ في الصَّلاة؟ وضَمَّ العين، فقال أخطأتَ، إنَّما [هو] رَعَفَ بالفتح. فانصرف إلى الخَليل بن أحمد، ولازَمَه، حتَّى برع في النَّحو.

واعلَمْ أنَّ رَعف مثلَّثة العين، أفصحُها الفتح، والضَّمُّ ضعيف، والكسر أضعفها.

وقيل كان سببه أنَّه أتى حمَّادَ بن سلَمة لكتابة الحديث، فاستملى منه [34] قولَه صلى الله عليه وسلم «ليس مِن أصحابي أحدٌ إلَّا ولو شئتُ لأَخذتُ عليه، ليس أبا الدَّرداء». فقال سيبويه ليس أبو الدَّرداء. فصاح به حَمَّاد لحنتَ يا سيبَوَيه! إنَّما هو استثناءٌ. فقال سيبويه والله لأطلُبنَّ علماً لا تُلَحِّنني معه. ثمَّ مضى، ولزم الأخفش الأكبر وخَلِيْلاً، حتَّى انتهى إلى ما انتهى، وذلك ببركة نفسِ حَمَّاد.

تتمَّة [35]

سَلَمة بفتح اللَّام، وكسرها، وبهما، أنواع ثلاثة، فبالكسر هو عَمْرو بن سَلِمَةَ الجَرْمِيُّ، إمام قومه، اختُلِف في صحبته، وكذلك بنو [36] سَلِمَةَ القبيلة من الأنصار.

وبهما [37] عبد الخالق بن سلَمة، أحد مَنْ روى له مسلم، وليس له إلَّا حديث واحد في قدوم وفد عبد القيس [خ¦1997]، فقال فيه يزيد بن هارون بفتح اللَّام، وقال ابنُ عُلَيَّةَ بكسرها، وهكذا حكى فيه الوجهين أبو نَصْر بن ماكُوْلَا [38].

ومَنْ سوى هؤلاء فهو سلَمة، بفتح اللَّام.

قال في القاموس سَلِمة، بكسر اللَّام هو ابن قَيْس الجَرْمِيُّ، وابن حَنْظَلَةَ السُّحَيْمِيُّ، صحابيَّان، وبنو سَلِمَةَ، بطن من الأنصار، وابن كَهْلاَءَ، في بَجِيْلَة، وابن الحارث، في كِنْدةَ، وابن عَمْرو بن ذُهْل، وابن غَطَفَان بن قيس، وعُمَيْرَةُ بنُ خُفَاف بن سَلِمَة، وعبد الله البَدْرِيُّ الأُحُدِيُّ، وعَمْرو بن سَلِمَة الهَمْدَانِيُّ، وعبد الله بن سَلِمَةَ المُراديُّ. وسَلَمَةُ، بالفتح، أربعون صحابيًّا، وثلاثون محدِّثاً، أو زُهاؤها، وسَلَمَةُ الخَيْر، وسَلَمَةُ الشَّرِّ، رجلان، وأمُّ سَلَمَةَ بنت أميَّة، وبنت يزيد، وبنت أبي [39] حَكِيْم، صحابيَّات.