[حماد بن سلمة]

298 # حَمَّادُ بنُ سَلَمَة _ بفتح المهملة واللَّام والميم _ بن دِينار، أبو سَلَمَةَ، الرَّبَعِيُّ _ بفتح الرَّاء والموحَّدة، آخرها مهملة _ نسبة إلى رَبِيعة بن نِزار.

ثقة، عابد، أثبتُ النَّاس (في) ثابت، يَروي عن عاصم، وتغيَّر حفظُه بأخَرَةٍ، وهو من كبار العلماء.

وهو ثقة عند مسلم، أورَدَه في الأصول، لكنَّه ليس بذاك عند البخاريِّ؛ فلذا ما أورَده إلَّا تعليقاً أو متابعةً.

قال ابن حجر [1] هو بصريٌّ، أحَدُ الأئمَّة الأثبات، إلَّا أنَّه ساء حِفظُه في الآخِر، استشهَد به البخاريُّ تعليقاً، ولم يخرِّج له احتجاجاً، ولا مقروناً، ولا متابعةً [2]، إلَّا في موضع واحد، قال فيه «قال لنا أبو الوليد حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمة». وهو في كتاب الرِّقَاق [خ¦6440]، وهذه الصِّيغة يستعملها البخاريُّ في الأحاديث الموقوفة والمرفوعة [3] إذا كان في إسنادها من لا يُحْتَجُّ عندَه، واحتَجَّ به مسلم والأربعة، لكنْ قال الحاكم لم يحتجَّ به مسلمٌ إلَّا في حديث ثابت عن أنس، وأمَّا باقي ما أخرج له فمتابعة [4]. زاد البيهقيُّ أنَّ ما عدا حديث ثابتٍ لا يَبلُغ عندَ مسلم اثني عشر حديثاً. [وكان البخاريُّ يفضِّل عليه حَمَّادَ بنَ زيد بن دِرْهَم، ومسلمٌ بالعكس، وقيل إنَّ فَضْلَ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ بن دِينَار على حَمَّاد بنِ زَيْد بن دِرْهَم، كفَضْل الدِّينار على الدِّرهم]. [5] قاله الكِرمانيُّ [6].

وقال [7] إنَّه كان يُعَدُّ من الأبدال، وعلَامة الأبدال أنْ لا يُولَد لهم، تزوَّج سبعين امرأةً، فلم يُولَد له. هذا كلامه.

لكنْ ذَكَر الدَّمِيْرِيُّ في خُطبة شرح المِنهاج [8] هذه الحكاية، ونسبها إلى حَمَّاد بن زيد المذكور قبله.

قال [9] والأَبدال قومٌ صالحون، لا تَخلو الدُّنيا منهم، إذا مات واحدٌ أَبدَلَ الله مكانَه آخَر، وقال عليٌّ رضي الله عنه الأَبْدالُ بالشَّام، والنُّجَبَاءُ بمصر، والعَصَائبُ بالعِراق. وهُم قومٌ من الزُّهَّاد، بدليل قَرْنِهم بالأبدال والنُّجباء.

وقيل سُمُّوا بالأبدال؛ لأنَّهم يتبدَّلون بالأشكال المختلفة والهيئات المتنوِّعة بقدرة المَلِكِ القادر، كالمَلَكِ، كما روى السُّبْكِيُّ [10] عن قَضِيْبِ البَانِ أنَّ ابنَ يُونُس شيخَ العلماء كان يُنْكِر [11] على قَضِيْبِ البَانِ، وقَصَد إنهاءَ الحال إلى صاحب المَوْصِل، فبينما ابنُ يُونُس في بعض الأَزِقَّة، إذا بقضيب البان، فقال في نفسه ليتَ معي آخَر حتَّى أعانني، فرفعناه إلى الحاكم. وإذا بقضيب البان تبدَّل بدويًّا على هيئاتهم، ثمَّ تبدَّل قاضياً بِسِيْمَةِ القُضاة، ثمَّ قال يا ابن يونس! أَيُّهم قضيبُ البان حتَّى نأخذَه إلى الحاكم؟ فسُقِطَ ابنُ يونُس في يده، وندم على إنكاره.

قال القَزوينيُّ مَأْوى الأبدالِ

ج 1 ص 2

جبلُ لُبنان؛ لِمَا فيه من القُوت الحلال، فإنَّ فاكهته وزَرْعَهُ لم يزرعها أحد من النَّاس.

قال سيِّد الطائفة أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم أكثر ما لقيتُ رجالَ الله بجَبل لُبنان، وهو قلعة الأبدال.

حَكى ابنُ الجَوزيِّ في مُثير الغَرام السَّاكن إلى أشرف الأَماكن [12]، عن داود بن يحيى مولى عَوْن الطُّفَاوِيِّ، عن رجل كان مرابطاً ببيت المقدس وبعَسْقَلان، قال بينا أنا أَسير في وادي الأُردن، إذا أنا برجل في ناحية الوادي قائمٌ يصلِّي، وإذا سحابة تظلِّه من الشَّمس، فوقع في قلبي أنَّه إِلْيَاسُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فانتبَه، فسلَّمْتُ عليه، فانفَتَل من صلاته، فردَّ عليَّ السَّلام، فقلت له مَن أنت يرحمُكَ الله؟ فلم يَرُدَّ عليَّ شيئاً، فأعدتُ القول مرَّتين، فقال أنا إلياسُ النَّبيُّ. فأخذتني رِعْدَةٌ شديدة خَشيت على عقلي أن يذهب، فقلت له إن رأيتَ _ يرحمُك الله _ أن تدعوَ لي أن يُذهب الله عَنِّي ما أجد؛ حتَّى أفهم حديثَك. فدعا لي ثمان دَعَوات، فقال يا بَرُّ، يا رحيم، يا حَيُّ، يا قَيُّوم، يا حَنَّانُ، يا مَنَّانُ، يا هَيَا شَرَاهِيَا [13]. فذهب عنِّي ما كنت أجِد. فقلت له إلى مَن بُعثت؟ قال إلى أهل بَعْلَبَكَّ. فقلت فهل يوحَى إليك؟ قال منذ بُعِث محمَّد صلى الله عليه وسلم فلا. قلت فكم من الأنبياء بالحياة؟ قال أربعة، أنا والخَضِر في الأرض، وإدريس وعيسى في السَّماء. قلت فهل تلتقي أنت وخَضِر؟ قال نعم، في كلِّ عامٍ بعَرَفاتٍ. قلت فما حديثكما؟ قال يأخذ من شَعْري، وآخُذ من شَعْره. فقلت فكم [14] الأبدال؟ قال هم ستُّون رجلاً، خمسون ما بين عَرِيْشِ مِصْر إلى شاطئ الفرات، ورجلان بالمِصِّيصة، ورجل بأَنطاكيَّة، وسبعة من سائر الأمصار، بهم تُسْقَوْنَ الغيث، وبهم تُنْصَرون على العدوِّ، وبهم يُقيم الله أمر الدُّنيا، حتَّى إذا أراد أن يُهلك الدُّنيا أَماتَهم جميعاً. انتهى.