قوله : (قد توجه) أي : أقبل على التمام ، وقوله : فبايعوا بكسر التحتية. قوله :

156

157

(يحوطك) : بضم المهملة ، وسكون الواو ، أي : يحفظك ، ويرعاك.

قوله : (في ضحضاح من نار) أي : في موضع قريب القعر خفيف العذاب.

قوله : (في الدرك الأسفل من النار) أي : في الطبقة التي في قعر جهنم ولها سبع دركات.

116 باب المعاريض مندوحة عن الكذب

قوله : (المعاريض) جمع معراض من التعريض ، وهو خلاف التصريح. وقوله : مندوحة ، أي : سعة ، يقال : انتدح فلان بكذا إذا اتسع به.

قوله : (هدأ نفسه) : بفتح النون ، والفاء ، أي : سكن وانقطع بالموت ، وفي نسخة : هدأت نفسه بسكون الفاء.

قوله : (وأرجو أن يكون قد استراح) أي : من وجعه في الظاهر ، ومن بلاء الدنيا ، وألم أمراضها في الحقيقة اه شيخ الإسلام.

158

159

119 باب نكت العود في الماء والطين

قوله : (في حائط) أي : بستان.

قوله : (يستفتح) أي : يطلب أن يفتح له الباب. وفي الحديث علم من أعلام النبوة حيث وقع ما أشار إليه ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ .

رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 93

120 باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض

قوله : (فجعل ينكت الخ) هذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شيء يريد استحضار معانيه. قوله : (أفلا نتكل) أي : نعتمد.

قوله : (ميسر) أي : لما خلق له.

AUTO 121 باب التكبير والتسبيح عند التعجب

قوله : (من الخزائن) أي : خزائن الرحمة. قوله : (من الفتن) أي : العذاب عبر عنه بها

160

لأنها أسبابه. قوله : (نفذا) بمعجمة ، أي : مضيا.

قوله : (على رسلكما) أي : هينتكما.

122 باب النهي عن الخذف