(حتى قاضاهم) من القضاء وهو إحكام الأمر وامضاؤه قوله : (فأخذ رسول الله ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ الكتاب فكتب) إسناد الكتابة إليه ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ على سبيل المجاز لأنه الآمر بها ، وقيل كتب وهو لا يحسن بل أطلقت يده بالكتابة اه. قسطلاني.

قوله : (خلقي وخلقي) بفتح الخاء في الأولى وضمها في الثانية اه. قسطلاني.

212

8 باب الصلح في الدية

قوله : (باب الصلح في الدية) وفيه فطلبوا الأرش وطلبوا العفو قال القسطلاني : فطلبوا أي قوم الجارية الأرش قلت : وهو بعيد ، وإنما ضمير طلبوا لقوم الربيع أي طلب قوم الربيع قبول الأرش من قوم الجارية والله تعالى أعلم. اه. سندي.

213

214

AUTO 11 باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم

قوله : (كل سلامي من الناس عليه صدقة) المراد بالوجوب المستفاد من على الثبوت على وجه التأكد لا الوجوب الشرعي ، ويؤيده رواية يصبح على كل سلامي صدقة ، وقال القسطلاني : كل سلامي من الناس عليه في كل واحد منها صدقة فجعل ضمير عليه للإنسان ، واعتبر العائد محذوف أي في كل واحد منها وهو تكلف لا حاجة إليه ، ولو كان الضمير لصاحب السلامي لكان الظاهر عليهم حتى يرجع إلى الناس ، وقوله كل يوم بالنصب ظرف للوجوب ، وقوله : تطلع فيه الشمس وصف لليوم لإفادة التنصيص على التعميم كما قالوا في قوله تعالى : ﴿وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه﴾.

رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 209