29 باب وجوب صلاة الجماعة

قوله : (لقد هممت أن آمر بحطب الخ) وجه الاحتجاج أنه ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ قد هم بعقوبة شديدة بترك

231

الجماعة وهمه بها فرع استحقاقهم لها ، ومثلها لا يستحق إلا بترك الواجب فعلم أن الجماعة واجبة وما قيل إن ترك العقوبة يدل على عدم الوجوب ، فباطل لجواز أنهم حين علموا بهمة تركوا الخلاف ، ويحتمل أنه ترك لمانع آخر بل قد ثبت أنه ترك ذلك لأجل الذراري والنساء في البيوت.

30 باب فضل صلاة الجماعة

قوله : (صلاة الجماعة) أي : صلاة كل واحد في الجماعة لا صلاة كل الجماعة من حيث الكل ثم لعل وجه التوفيق بين رواية سبع وعشرين ، ورواية خمس وعشرين هو أن إحدى الروايتين أو كلتيهما محمولة على التكثير لا التحديد واستعمال أسماء العدد في التكثير شائع والله تعالى أعلم. ثم أنهم استدلوا بهذا الحديث وأمثاله على عدم وجوب الجماعة لأن تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بتلك الدرجات فرع صحة صلاة الفذ ، وهذا ليس بشيء لأن معنى وجوب الجماعة عند غالب من يقول به من العلماء هو أنها واجبة على المصلي حالة الصلاة يأثم المصلي بتركها بلا عذر لا أنها من واجبات الصلاة بمعنى أنها شرط في صحتها تبطل الصلاة بانتفائها ، فإنه ما قال بالمعنى الثاني إلا شرذمة قليلون ، وأيضا تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفذ لا يدل على صحتها مطلقا حتى ولو ترك القيام والقراءة ، وصحتها في بعض الأحيان كما في حالة العذر مثلا مجمع عليه ، وهو يكفي في التفضيل ، فالاستدلال به على عدم وجوب الجماعة غير ظاهر والله تعالى أعلم.

232

AUTO 31 باب فضل صلاة الفجر في جماعة PageV01P114

قوله : (وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار الخ) فإن قلت هذا يدل على فضل صلاة الفجر مطلقا لا على فضلها في جماعة ، وما سبق يدل على فضل مطلق الجماعة لا على فضل الجماعة في الفجر ، فأين الترجمة ؟ قلت : يحتمل أنه حمل هذا على صلاة الفجر في الجماعة بقرينة القرآن إلا أن دلالة القرآن ضعيفة ، فلعل وجه الدلالة على الترجمة هو أن الحديث يفهم منه فضل الجماعة ، وفضل صلاة الفجر ، ويلزم منه أن صلاة الفجر في الجماعة تحوي الفضلين والله تعالى أعلم. اه. سندي.

233

قوله : (إلا أنهم يصلون جميعا) وهذا يدل على عظم فضل الجماعة ، فإذا ضم ذلك إلى فضل صلاة الفجر المعلوم بالحديث المتقدم يلزم أن لصلاة الفجر فضلا عظيما.

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 220

قوله : (أبعدهم فأبعدهم ممشى) هذا يدل على عظم الفضل في الجماعة يعظم ما يلحق المصلي من المشقة في ومعلوم أن المشقة في الجماعة في الفجر أزيد فيعلم أن أجرها أوفر والله تعالى أعلم.

32 باب فضل التهجير إلى الظهر