والباقون بالتاء مفتوحة وبالنصب (1) ﴿مُسْتَقْبِلَ﴾ [23] قدذكر (2).
ياءاتها أربع:
﴿أَوْزِعْنِيَ أَنْ أَشْكُرَ﴾ [15] فتحها ورشوالبزّي، ﴿أَتَعِدَانِنِيَ﴾ [17] فتحها الحرميان، ﴿إِنِّيَ أَخَافُ﴾ [21] فتحها الحرميان وأبو عمرو،
﴿وَلَكِنِّيَ أَرَاكُمْ﴾ [23] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو (3).
سورة محمد - عليه السلام - (4)
قرأ حفص وأبو عمرو: ﴿وَالَّذِينَ قُتِلُوا﴾ [4] بضم القاف وكسر التاء، والباقون بفتحهما وألف بينهما (5).
ابن كثير: ﴿غَيْرِ أَسِنٍ﴾ [15] بالقصر، والباقون بالمد (6).
وحدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي (7) قال: حدثنا ابن مجاهد (8) قال: حدثنا مُضر بن محمد (9) عن البزي بإسناده عن ابن كثير:
(1) انظر: النشر 2/ 373، والجامع ل 335/ ب، والسبعة ص 598، والمبسوط ص 342، والتذكرة 2/ 555.
(2) في سورة الأعراف، الآية: 62.
(3) انظر لما مضى: النشر 2/ 373، والجامع ل 335/ ب، والسبعة ص 599، والمبسوط ص 342، والتذكرة 2/ 556.
(4) وتسمى سورة (القتال)، ولو قال المصنف: - صلى الله عليه وسلم -؛ لكان أحسن، وهكذا فعل في "جامع البيان"، وفي (أ). انظر: جلاء الأفهام لابن القيّم (ص 29)، الاتقان 1/ 121.
(5) النشر 2/ 374، والجامع ل 335/ب، والسبعة ص 600، والمبسوط ص 344، والتذكرة 2/ 557.
(6) انظر: المصادر السابقة.
(7) الكاتب: تُرجم له في إسناد المؤلف إلى قراءة ابن كثير.
(8) تُرجم له في إسناد قراءة ابن كثير.
(9) الضبّي: تُرجم له في إسناد قراءة البزي.