تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث (1)

اعلم أن الكسائي كان يقف على هاء التأنيث وما ضارعها (2) في اللفظ بالإمالة، نحو قوله [تعالى] (3): ﴿جَنَّةُ﴾ (4) و ﴿رَبْوَةٍ﴾ (5) و ﴿نِعْمَةَ﴾ (6) و ﴿الْقِيَامَةِ﴾ (7) و ﴿لَعِبْرَةً﴾ (8)، و ﴿الْآخِرَةُ﴾ (9) و ﴿خَاطِئَةٍ﴾ (10)،

و﴿وَجْهَهُ﴾ (11)،

(1) وهي الهاء التي تكون في الوصل تاء آخر الاسم، نحو ﴿نِعمَة﴾ و ﴿رَحْمَة﴾ فتبدل في الوقف هاء، وقد أمالها الكسائي، وهي لغة لبعض العرب، وهي لغة عرب الكوفة بالأخص، وقال الكسائي فيها: "هذا طباع العربيّة". انظر: النشر 2/ 82.

(2) أي: وما شبهها، وضارعه، أي: شابهه، وتضارعا: تشابها. انظر: القاموس الوسيط ص 539.

(3) ما بين المعقوفين زائد على النسخ الأخرى.

(4) من مواطنها: الآية 265: سورة البقرة. و 133: سورة آل عمران. و 91: سورة الإسراء.

(5) جزء من الآية 265: سورة البقرة.

(6) من مواطنها: الآية 211: سورة البقرة. و 171: سورة آل عمران. و 22: سورة الشعراء.

(7) من مواطنها: الآية 85: سورة البقرة. و 55: سورة آل عمران. و 87: سورة النساء.

(8) جزء من الآيات: 13: سورة آل عمران. و 66: سورة النحل. و 21: سورة المؤمنون. و 44: سورة النور. و 26: سورة النازعات.

(9) من مواطنها: الآية 4: سورة البقرة. و 22: سورة آل عمران. و 134: سورة النساء.

(10) جزء من الآيات 9: سورة الحاقة. و 16: سورة العلق.

(11) من مواطنها: الآية 112: سورة البقرة. و 52: سورة الأنعام. و 88: سورة القصص.

التيسير في القراءات السبع · الصفحة ٢٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التيسير في القراءات السبعص ٢٢٨