بتشديدها (1).
[نافع وعاصم وابن عامر: ﴿نُشِرَتْ﴾ [10] بتخفيف الشين، والباقون بتشديدها] (2).
نافع وحفص وابن ذكوان: ﴿أُقْسِمُ﴾ [12] بتشديد العين، والباقون بتخفيفها (3).
ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: ﴿بِظَنِينٍ﴾ [24] بالظاء (4)، والباقون بالضاد (5)، وبالله التوفيق.
سورة الانفطار
قرا الكوفيون: ﴿فَعَدَلَكَ﴾ [7] بتخفيف الدال، والباقون بتشديدها (6).
ابن كثير وأبو عمرو: ﴿يَوْمُ لَا تَمْلِكُ﴾ برفع الميم، والباقون
(1) انظر: النشر 2/ 398، والجامع ل 362 / ب، والسبعة ص 673، والمبسوط ص 397، والتذكرة 2/ 617.
(2) انظر: المصادر السابقة. وما بين المقوفين ساقط من المطبوع، وهذا خطأ.
(3) انظر: المصادر السابقة.
(4) مَن قرأ بالضاد فمعناه: بخيل، أي: لا يبخل بأداء ما ألقيَ إليه من الوحي.
ومن قرأ بالظاء فمعناه: متهم، أي: لا يتّهم على الوحي، بل هو أمين عليه.
انظر: التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي 2/ 542.
(5) المصادر السابقة.
(6) انظر: النشر 2/ 399، والجامع ل 363 / أ، والسبعة ص 674، والمبسوط ص 399، والتذكرة 2/ 618.