حمزة والكسائي: ﴿يَوْمَ يَشْهَدُ﴾ [24] بالياء، والباقون بالتاء (1).
نافع وعاصم وأبو عمرو وهشام: ﴿عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [31] بضم الجيم، والباقون بكسرها (2).
أبو بكر وابن عامر: ﴿غَيْرَ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ [31] بنصب الراء والباقون بجرها (3).
ابن عامر: ﴿أَيُّهُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [31] وفى (الزخرف) (4): ﴿يَا أَيُّهُ السَّاحِرُ﴾، وفى (الرحمن) (5): ﴿أَيُّهُ الثَّقَلَانِ﴾ بضم الهاء في الوصل في الثلاثة، والباقون بفتحها، ووقف أبو عمرو والكسائي عليهن ﴿أَيُّهَا﴾ بالألف، ووقف الباقون بغير ألف (6).
ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي: ﴿آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ﴾ [34، 46] في الموضعين هنا وفى (الطلاق) (7) بكسر الياء، والباقون (8) بفتحها (9).
(1) انظر: النشر 2/ 331، والجامع ل 293/ ب، والسبعة ص 454، والمبسوط ص 266، والتذكرة 2/ 459، والتبصرة ص 609.
(2) انظر: النشر 2/ 226، والجامع ل 293/ ب، والسبعة ص 454، والمبسوط ص 266، والتذكرة 2/ 459.
(3) انظر: النشر 2/ 331، والجامع ل 293 / أ، والسبعة ص 454، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 459، والتبصرة ص 609.
(4) الآية: 49.
(5) الآية: 31.
(6) انظر: النشر 2/ 142، 332، والجامع ل 294 / أ، والسبعة ص 455، والمبسوط ص 267، والتذكرة 2/ 459، والتبصرة ص 610.
(7) الآية: 1.
(8) في (ت): " بألف، والباقون بغير ألف ".
(9) انظر: النشر 2/ 332، والجامع ل 294 / أ.