حمزة والكسائي: ﴿وَفِيهِ تَعصِرُونَ﴾ [49] والباقون بالياء (1).
قالون والبزي: ﴿بِالسُّوِّ إِلَّا﴾ [53] بواو مشددة بدلا من الهمزة في حال الوصل وتحقيق همزة إلا، وورش وقنبل على أصلهما في الهمزتين المكسورتين، وأبو عمرو أيضا على أصله، والباقون على أصولهم (2).
ابن كثير: ﴿حَيْثُ نَشَآءُ﴾ [56] بالنون، والباقون بالياء (3).
حفص وحمزة والكسائي: ﴿وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ﴾ [62] بالألف والنون والباقون بالتاء من غير ألف (4).
حمزة والكسائي: ﴿أَخَانَا يَكْتَلْ﴾ [63] بالياء، والباقون بالنون (5).
حفص وحمزة والكسائي: ﴿خَيْرٌ حَافِظًا﴾ [64] بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء، والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف (6).
(1) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 257/أ. والسبعة ص 349. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 548.
(2) فيقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية بين بين، وللأزرق وقنبل وجه آخر، وهو إبدالها -أي الثانية- حرف مد مع المد المشبع، وقنبل وجه ثالث: إسقاط الأولى مع المد والقصر، وبه قرأ البصري، والباقون بالتحقيق. وانظر: النشر 2/ 383، 384. والجامع ل 257/ب. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 548.
(3) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 257/ب. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 548. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة ص 548.
(4) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 258/أ. والسبعة ص 349. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة ص 549.
(5) انظر: النشر 2/ 295 والجامع ل 258/أ. والسبعة ص 349. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة 2549.
(6) انظر: النشر 2/ 296. والجامع ل 258/أ. والسبعة ص 350. والمبسوط ص 210. والتذكرة 2/ 381. والتبصرة ص 549.