وفتح التاء، وهشام كذلك إلا أنه يهمز، وقد رُوي عنه ضم التاء، وابن كثير بفتح الهاء وضم التاء، والباقون بفتحهما (1).
الكوفيون ونافع: ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ [24] إذا كان في أوله ألف ولام حيث وقع بفتح اللام، والباقون بكسرها (2).
أبو عمرو: ﴿حَاشَ لِلَّهِ﴾ [31، 51] في الحرفين بألف في الوصل فإذا وقف حذفها اتباعاً للخط، روى ذلك عن اليزيدي منصوصا أبو عبد الرحمن ابنه (3) وأبو حمدون (4) وأحمد بن واصل (5)، وأبو شعيب من رواية أبي العباس (6) الأديب عنه، والباقون بغير ألف في الحالين (7).
حفص: ﴿دَأَبًا﴾ [47] بتحريك الهمزة، والباقون بإسكانها (8).
(1) انظر: النشر 2/ 293. والجامع ل 256/ب. والسبعة ص 347. والمبسوط ص 209. والتذكرة 2/ 379. والتبصرة ص 546.
(2) انظر: النشر 2/ 259. والجامع ل 257/أ. والسبعة ص 347. والمبسوط ص 209.
(3) تُرجم له في باب الوقف على مرسوم الخط.
(4) تُرجم له في باب الاستعاذة ص 105.
(5) أحمد بن واصل البغدادي: روى القراءة عن اليزيدي والكسائي، وروى عنه ابنه محمد بن أحمد بن واصل. انظر: غاية النهاية 1/ 147.
(6) أبو العباس الكوفي: خِتنُ ليث، روى القراءة عن أبي عمرو، وروى القراءة عنه هارون بن حاتم، وعبد الله بن صالح، وهو الراوي عن أبي عمرو ﴿أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾ بالتشديد. انظر: غاية النهاية 1/ 617.
(7) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 257/أ. والسبعة ص 348. والمبسوط ص 209. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 547.
(8) انظر: النشر 2/ 295. والجامع ل 257/أ. والسبعة ص 348. والمبسوط ص 209. والتذكرة 2/ 380. والتبصرة ص 547.