وفي غافر (1) في الثلاثة على الجمع، والباقون على التوحيد (2).

حمزة والكسائي: ﴿وَلَكِنِ النَّاسُ﴾ [44] بكسر النون مخففة ورفع السين والباقون بفتح النون مشددة ونصب السين (3).

﴿وَيَومَ يَحْشُرُهُم كَأَن لَمْ﴾ [45] قد ذُكر (4).

نافع: ﴿بِهِ الَانَ﴾ [51] و ﴿الَانَ وَإِنَّ﴾ [91] بفتح اللام من غير همز، والباقون بإسكان اللام وهمز بعدها، وكلهم سهل همزة الوصل التي بعد همزة الاستفهام في ذلك وشبهه نحو قوله تعالى: ﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ﴾ (5)، و ﴿قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ﴾ (6)، و ﴿آللَّهُ خَيْرٌ﴾ (7) ولم يحققها أحد منهم ولا فصل بينهما وبين التي قبلها بألف لضعفها، ولأن البدل في قول أكثر القراء والنحويين يلزمها (8).

ابن عامر: ﴿خَيْرٌ مِمِّا تَجْمَعُونَ﴾ [58] بالتاء، والباقون بالياء (9).