وفيه بعد ذلك: فلما جاء إلى الجمع جاء إليه إنسان .. قائلاً له [كما] في إنجيل لوقا: يا معلم! ارحم ابني؛ فإنه يعذب في رؤوس الأهلة, ومراراً كثيرة يريد أن ينطلق في النار, ومراراً كثيرة في الماء. وفي إنجيل مرقس: قد أتيتك بابني وبه روح نجس, وحيث ما أدركه صرعه وأزبده وضرر أسنانه فتركه يابساً .. وفي إنجيل لوقا: وفيما هو جاءٍ به طرحه الشيطان ولبطه. وفي إنجيل مرقس: فلما رأته الروح النجسة من ساعته صرعته وسقط على الأرض مضطرباً مزبداً. ثم قال لأبيه: من كم أصابه هذا؟ فقال: منذ صباه. ثم قال ما معناه: افعل معه ما استطعت, وتحنن علينا. فقال له يسوع: كل شيء مستطاع للمؤمن. فصاح أبو الصبي وقال: أنا أؤمن؛ فأعن ضعف إيماني. فلما رأى يسوع تكاثر الجمع انتهر الروح النجس, وقال: يا أيها الروح الأصم الغير ناطق! أنا آمرك أن تخرج منه ولا تدخل فيه. فصرخ ولبطه كثيراً وخرج منه, وصار كالميت, وقال كثير: إنه مات, فأمسك يسوع بيده وأقامه فوقف. وفي إنجيل متى: فانتهره يسوع فخرج منه الشيطان وبرئ الفتى في تلك الساعة ...

وقال في إنجيل مرقس: إنه كان يعلم في كفرناحوم مدينة في الجليل. قال: وكان في مجمعهم رجل فيه روح شيطان نجس, فصاح بصوت عظيم قائلاً: ما لنا ولك يا يسوع الناصري؟! أتيت لتهلكنا .. فنهره يسوع قائلاً: اسدد فاك واخرج منه. فأقلقته الروح النجسة وصاح بصوت عظيم وخرج منه. وفي إنجيل لوقا: فطرحه الشيطان في وسطهم وخرج منه ولم يؤلمه ...

وفي إنجيل لوقا: .. فلما سمعت امرأة كانت بابنة لها روح نجس جاءت إليه .. وكانت يونانية صورية, وسألته أن يخرج الشيطان من ابنتها .. فقال لها .. : اذهبي, قد خرج الشيطان من ابنتك. فذهبت إلى ابنتها فوجدت الصبية على السرير والشيطان قد خرج منها.

وفي إنجيل مرقس: إنه أخرج من مريم المجدلانية سبعة شياطين.

وفي إنجيل لوقا: وكان بعد ذلك يسير إلى كل مدينة وقرية ويركز ويكبر بملكوت الله ومعه الاثنا عشر ونسوة كن أبرأهن من الأمراض والأرواح الخبيثة: مريم التي تدعى المجدلانية التي أخرج منها سبعة شياطين ... ".اهـ

ثم قال الإمام البقاعي رحمه الله: "وإنما كتبت هذا مع كون ما نقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم كافياً؛ لأنه لا يدفع أن يكون فيه إيناس له ومصادقة تزيد في الإيمان".اهـ[نظم الدرر 4/ 114 - 122 باختصار وتصرف يسير].

وكذلك؛ فإن المشاهدة والعقل والحس, يثبتون مس الجن للإنس, وقد شاهدنا من ذلك أموراً, وباشرنا أموراً ..

قال الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله: "يجوز –أي: عقلاً- للجن أن يدخلوا في الناس لأن الجن أجسام رقيقة فليس بمستنكر أن يدخلوا في جوف الإنسان في خروقه كما يدخل الماء والطعام في بطن الإنسان وهو أكثف من أجسام الجن".اهـ[مقالات الإسلاميين 2/ 108].

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "يتكلم الجني على لسان المصروع: إما بكلام من جنس كلام الأعاجم الذين لا يفقه كلامهم؛ كلسان الترك أو الفرس أو غيرهم, ويكون الإنسان الذي لبسه الشيطان عربياً لا يحسن أن يتكلم بذلك, بل يكون الكلام من جنس كلام من تكون تلك الشياطين من إخوانهم, وإما بكلام لا يعقل ولا يفهم له معنى".اهـ[الجواب الصحيح 2/ 341].

وقال أيضاً: "إن الشياطين تلبس أحدهم بحيث يسقط إحساس بدنه, حتى إن المصروع يُضرب ضرباً عظيماً وهو لا يحس ولا يؤثر في بدنه".اهـ[مجموع الرسائل الكبرى 2/ 307].

وقال أيضاً: "كالمصروع الذي يُضرب ضرباً وجيعاً وهو لا يحس بذلك؛ لأن الضرب يقع على الجني".اهـ[مجموع الفتاوى 35/ 112].