101 - هل تثبت الحرمة بإرضاع ابن الثلاث سنين؟ وما حكم غيرة المرأة من ضرتها؟ (رقم السؤال: 2713):

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

ثم مشايخنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سؤالان وأرجو أن يتسع صدركم وجزاكم الله عن المسلمين خيرا

الأول: إني امرأة عاقر ولزوجي ابن اخت يتيم فتربى معنا وهو الآن يبلغ ثلاث سنوات, وسمعت أنه يوجد من الأدوية ما يدر اللبن فهل يجوز لي أن اخذها ثم أقوم بإرضاعه؟ وهل بذلك يصير ابنا لي من الرضاعة ويمكنه الدخول علي حين يكبر وهل بذلك يكون ابنا لزوجي أيضا؟

والثاني: أبلغت زوجي أني أوافق على زواجه باخرى, ولن أكذب عليكم فإني أخشى أن يتركني ويهملني بعد أن يرزقه الله بالأولاد, وأجد بداخلي حزنا من ذلك ولذلك أخشى أن يكون هذا اعتراضا على شرع الله وأخشى أن أكون ممن يكفرون ببعض الكتاب.

فاخبروني هل ما أجده بنفسي من الحزن رغم أنه لا يظهر لزوجي ولا على كلامي يعتبر اعتراض؟ وإن كان كذلك فكيف أتخلص منه حتى يرضى عني ربي؟

وجزاكم الله خيرا

السائل: أبو مصعب الهلالي

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أختي السائلة -عبر معرف أبي مصعب الهلالي-:

أولاً: قبل الشروع في الإجابة على سؤاليكِ, أوصيكِ بأمرين:

الأمر الأول: اعلمي أن الإنجاب والعقم بتقدير الله لحكمة يريدها, قال الله تعالى: (لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) [الشورى: 49 - 50]. فالمسلم كما أنه يستسلم لأحكام الله الشرعية, فهو كذلك يستسلم لأحكام الله الكونية.

والخيرة فيما اختاره الله, قال الله تعالى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [البقرة: 216] , وقال الله تعالى: (فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) [النساء: 19].

ومن يدري فلعل الله إن رزقك بولد يرهقك طغياناً وكفراً! قال الله تعالى حاكياً لنا عن موسى والخضر: (فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) [الكهف: 74]. ثم قال الله تعالى على لسان الخضر: (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا) [الكهف: 80].

عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قصة موسى والخضر: (فانطلقا حتى إذا لقيا غلمانا يلعبون قال فانطلق إلى أحدهم بادي الرأي فقتله فذعر عندها موسى عليه السلام ذعرة منكرة قال أقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا .. ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على لسان الخضر: (وأما الغلام فطبع يوم طبع كافرا وكان أبواه قد عطفا عليه فلو أنه أدرك أرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما) [متفق عليه].

الأمر الثاني: اعلمي أن الله تعالى كريم رحيم لا يرد من دعاه, قال الله تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186].

وعن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يرد القضاء إلا الدعاء) [أخرجه الترمذي].