101 - ما حكم الزكاة على الهاشمي المعوز؟ (رقم السؤال: 4342):

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته،،

سؤالي موجه للشيخ الفاضل أبي الهمام بكر بن عبد العزيز الأثري حفظه الله وباقي مشايخ المنبر الكرام،،

شيخنا المبارك أرجو منك أن تفتيني في أمري، حيث أني طالب علم في طريق الطلب و التحصيل و لله الحمد - نسأل الله الثبات والسداد - وأنا أيضا ولله الحمد والمنة قرشي هاشمي حسيني النسب، ولكني والله المستعان وعليه التكلان فقير معوز، و لانشغالي بالطلب فليس لي صنعة أمتهنها و يقتر أهلي علي في المال لسلوكي هذا الطريق الذي لا يشبع الخبز بزعمهم - كذبوا و ربي -، ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا،،

فهل يحل لي شيخي المبارك أن آخذ ما يسد حاجتي من مال زكاة، مع علمي بأنه خبيث ولكن لولا الحاجة يعلم الله ما سألت عن حكمه والله سبحانه يقدر الأقدار وله فيها من عظيم الأسرار نسأله تعالى أن يرزقنا الصبر و الاصطبار،،

ولو قلت أنه أحب إلى قلبي أن يحرم من أن يحل لما كنت كاذبا والله،،

ولكن حسبنا الله فيمن منعنا حقوقنا من بيت مال المسلمين و تسلط عليها و لنا معه وقفة يوم يقتص المظلوم ممن ظلمه،،

أرجو منك جوابا مفصلا شافيا وافيا كعادتك شيخي الموفق، حفظك الله وأبقاك على طاعته،،

السائل: ابن التوحيد

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أخي السائل:

لا يحل لك أيها الهاشمي أن تأخذ من الصدقة المفروضة, أما صدقة التطوع فللعلماء في ذلك أقوال ..

قال جدك صلى الله عليه وسلم: (إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس) [أخرجه مسلم].

قال الإمام النووي رحمه الله: " (إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد) دليل على أنها محرمة, سواء كانت بسبب العمل أو بسبب الفقر والمسكنة وغيرها من الأسباب الثمانية".اهـ[شرح صحيح مسلم 7/ 250 - 251].

وقال أيضاً: " (إنما هي أوساخ الناس) تنبيه على العلة في تحريمها على بني هاشم وبني المطلب, وأنها لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ".اهـ[شرح صحيح مسلم 7/ 251].

قلت: إنما كانت أوساخاً لأنها تطهير لأموال ونفوس الناس, كما قال الله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا) [التوبة: 103].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة, فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كخ كخ, ارم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة) [متفق عليه].

قال الإمام النووي رحمه الله: " (أما علمت أنا لا نأكل الصدقة) هذه اللفظة تقال في الشيء الواضح التحريم ونحوه, وإن لم يكن المخاطب عالماً به, وتقديره: عجب كيف خفي عليك هذا مع ظهور تحريم الزكاة على النبي صلى الله عليه وسلم, وعلى آله".اهـ[شرح صحيح مسلم 7/ 245 - 246].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي ثم أرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها) [أخرجه مسلم].

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال: (لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها) [أخرجه مسلم].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام سأل عنه: (أهدية أم صدقة؟). فإن قيل صدقة. قال لأصحابه: (كلوا). ولم يأكل وإن قيل هدية ضرب بيده صلى الله عليه وسلم فأكل معهم. [متفق عليه].