101 - ما حكم تهنئة النصارى برأس السنة الميلادية؟ (رقم السؤال: 4042):

السلام عليكم, عندما يقرب رأس كل سنة ميلادية نسمع بعض الدعاة والمفكرين الإسلاميين من يزعم جواز الإحتفال وتهنئة النصارى بأعيادهم, فما هو تعليق مشايخنا؟

السائل: عبادة

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أخي السائل:

لا يجوز للمسلم أن يشارك أو يهنئ النصارى الصليبيين بأعيادهم, فإن ذلك من الزور الذي نُهينا عن شهوده.

قال الله تعالى في وصف المؤمنين: (وَالَّذِيْنَ لا يَشْهَدُوْنَ الزُّوْرَ). "عن ابن عباس أنه أعياد المشركين". اهـ[انظر: تفسير القرطبي 13/ 78].

"وقال مجاهد: يعني أعياد المشركين".اهـ[انظر: تفسير البغوي 1/ 98].

وكذلك "قال أبو العالية وطاوس وابن سيرين والضحاك والربيع بن أنس وغيرهم: هي أعياد المشركين".اهـ[انظر: تفسير ابن كثير 3/ 439].

وقد استدل إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله بهذه الآية على عدم جواز شهود أعياد الكفار كما نقل ذلك عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال: "لا يجوز شهود أعياد النصارى واليهود, نص عليه أحمد في رواية مهنا, واحتج بقوله تعالى: (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) , قال: الشعانين وأعيادهم".اهـ[اقتضاء الصراط المستقيم 1/ 201].

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما, فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما, يوم الأضحى ويوم الفطر". [أخرجه أبو داود].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وجه الدلالة: أن اليومين الجاهليين لم يقرهما النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة بل قال: قد أبدلكم بهما يومين آخرين, والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه؛ إذ لا يجتمع البدل والمبدل منه".اهـ[اقتضاء الصراط المستقيم 1/ 184].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "دخل عليَّ أبو بكر رضي الله عنه وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر رضي الله عنه: أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا) " [متفق عليه].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فالدلالة من وجوه: أحدها قوله صلى الله عليه وسلم: (إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا) , فإن هذا يوجب اختصاص كل قوم بعيدهم كما قال سبحانه: (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) , وقال تعالى: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً) , أوجب ذلك اختصاص كل قوم بوجهتهم وبشرعتهم, فإذا كان لليهود عيداً, وللنصارى عيداً, كانوا مختصين به, فلا نشاركهم فيه كما لا نشاركهم في قبلتهم وشرعتهم, وكذلك أيضاً على هذا لا ندعهم يشاركوننا في أعيادنا".اهـ[اقتضاء الصراط المستقيم 1/ 193 - 194].