ولقائل أن يقول: إن الذي يستغفر لليهود أو النصارى -مثلاً- لم يفعل ذلك إلا لأنه يرى إيمانهم ويتوقف عن تكفيرهم, فنقول: هذا لازم مكفر, ولكن لا يُكفر إلا من إلتزمه. قال الإمام ابن حزم رحمه الله: "وأما من كفّر الناس بما تؤول إليه أقوالهم فخطأ؛ لأنه كذب على الخصم وتقويل له ما لم يقل به، وإن لزمه فلم يحصل على غير التناقض فقط، والتناقض ليس كفراً. بل قد أحسن إذ قد فرّ من الكفر .. ".اهـ[الفصل 3/ 294].

وقال الإمام الذهبي رحمه الله: "ونعوذ بالله من الهوى والمراء في الدين، وأن نكفّر مسلماً موحداً بلازم قوله، وهو يفر من ذلك اللازم، وينزه ويعظم الرب".اهـ[الرد الوافر لابن ناصر الدين ص48]. والله أعلم.

أجابه، عضو اللجنة الشرعية:

الشيخ أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري