حمزة، والكسائيّ: نشرا: بفتح النّون، وسكون الشّين.
عاصم: بشرا بباء مضمومة، وسكون الشّين.
وكذلك [اختلافهم فيه] حيث وقع.
قرأ الكسائيّ: ما لكم مّن إله غيره [59]: بالخفض، ووصل الهاء بياء (1).
الباقون: بالرفع، ووصل الهاء بواو. وكذلك حيث وقع.
[قرأ أبو عمرو: أبلغكم [62]: بإسكان الباء، وتخفيف اللاّم].
الباقون: بفتح الباء، وتشديد اللاّم.
قرأ ابن عامر: وقال الملأ الّذين استكبروا [75]: بزيادة واو، في قصة قوم صالح.
الباقون: بغير واو (2).
قرأ الحرميّان، وابن عامر: أو أمن [98]: بسكون الواو. غير أنّ ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الواو (3).
الباقون: بفتح الواو وبعدها همزة مفتوحة.
قرأ نافع: حقيق عليّ [105]: بياء مشدّدة بعد اللاّم.
الباقون: بألف مكان الياء (4).
قرأ أبو عمرو، وهشام فيما قرأت له بالشام، ويحيى عن أبي بكر
(1) ينظر: الروضة 666/ 2، والتهذيب 151، وقراءة الكسائي 57.
(2) المصاحف 267/ 1 - 268، والمقنع 104، ومختصر التبيين 549/ 3، والجامع 95 - 96.
(3) ويحذف الهمزة من اللفظ. (الاكتفاء 135).
(4) أي: على.