و الواو: أو ادعوا [الإسراء: 110].

والدّال: ولقد استهزئ [الأنعام: 10].

والتّنوين: محظورا انظر [الإسراء: 20، 21].

فكسر ذلك كلّه: عاصم، وحمزة.

وكسر أبو عمرو جميعهنّ، إلاّ الواو واللاّم.

وكسر ابن ذكوان التّنوين، وضمّ الباقيات.

واختلف عنه في قوله تعالى: برحمة ادخلوا الجنّة [الأعراف: 49]، وخبيثة اجتثّت [إبراهيم: 26]: فقرأتهما بالوجهين، والكسر أشهر عنه (1).

الباقون: بضمّ جميعهنّ.

قرأ حمزة، وحفص: *لّيس البرّ أن تولّوا [177]: بنصب الرّاء.

الباقون: برفعها.

وأمّا قوله تعالى: وليس البرّ بأن تأتوا البيوت [189] فلا خلاف، في رفع الرّاء، بينهم.

قرأ نافع، وابن عامر: ولكن البرّ [177]: بتخفيف النّون وكسرها، ورفع (البرّ) بعدها في الحرفين [189].

الباقون: بتشديد النّون وفتحها، ونصب (البرّ) بعدها فيهما.

قرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر: موصّ [182]: بنصب الواو، وتشديد الصّاد.

الباقون: بسكون الواو، وتخفيف الصّاد.