تعالى: ?كَبُرَ مَقتًا عِندَ الله أَن تَقُولُوا مَا لا تَفعَلُونَ (1) ?، وقوله تعالى:

?أَتَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم (2) ?، وأنَّهم كما قال الله: ?وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِن بَنِي إِسرَائِيلَ عَلَى مِثلِهِ (3) ?.

فالزنداني قد حكم على نفسه بنفسه فبالله أنشدك أيها الرجل إن عندك إنصاف ألست ممن يدعو إلى الحزبية التعددية وهي ليست من الإسلام؟ ألست ممن يدعو إلى الانتخابات وهي ليست من الإسلام؟ ألست ممن يدعو إلى الديمقراطية وهي ليست من الإسلام؟ ألست ممن يدعو إلى محبة الكافرين ووحدة الأديان؟ فكم آية من القرآن حرفت؟. وكم سنة هجرت؟ وكم بدعة أحدثت؟ وكم شاب أفسدت؟ وكم ضال نصرت؟ وكم سلفي صالح ظلمت؟ فهل هذه الطامات والبدع والمنكرات والظلمات على الظلمات هل أدخلتها في الدين أم ماذا؟. الجواب نتركه لك!. والموعد ?يَومَ تُبلَى

السَّرَائِرُ (4) ?.

تهوكات الزنداني

ص (102) قال: بقايا نور، وبالرغم من التحريف والتأويل فقد بقي في التوراة المحرفة والأناجيل المحرفة ما يشير إلى قدوم محمد - صلى الله عليه وسلم -، ومن أمثلة ذلك في أسفار التوراة جاء في الإصحاح الثامن عشر في سفر التثنية قوله أي موسى عليه السلام: قال لي ربي: قد أحسنوا فيما تكلموا سوف أقيم لهم نبيًا مثلك ومن لم يطع كلامه الذي يتكلم به باسمي فأنا أكون المنتقم من ذلك أما النبي الذي يجري بالكبرياء ويتكلم في اسمي ما لم آمر به بأن يقوله أم باسم إله غيري فليقتل (17 - 20). ا. هـ

وهذه البشارة كما يقول بشري زخاري ميخائيل في كتابه ?محمد رسول الله?: هكذا بشرت الأناجيل ليست بشارة يوشع كما يزعم أحبار اليهود كما أنَّها ليست بشارة السيد المسيح كما يفسر ذلك علماء اللاهوت المسيحي بل هي بشارة محمد - صلى الله عليه وسلم -. ا. هـ

قلت: وهذا تناقض عجيب كيف يقول إنَّها محرفة ثم يقرأ فيها وينقل منها بالعزو إلى الصفحات (17 - 20) وما اكتفى بنقل الكلام المحرف المكذوب حتى يسميه نورًا ومما يدلك أنه كلام مكذوب ركاكة ألفاظه الغير لائقة بكلام الله سبحانه من ذلك ما نقل منها قول (ما النبي الذي يجتري بالكبرياء ويتكلم في اسمي ما لم آمره به بأن يقوله، أم باسم آلهة غيري فليقتل) ففي هذا الكلام أن الله أثبت آلهة غيره وهو القائل سبحانه في القرآن الكريم: ?لَو كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ الله لَفَسَدَتَا (5) ?، والقائل: ?وَمَن يَقُل مِنهُم إِنِّي إِلَهٌ مِن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجزِي الظَّالِمِينَ (6) ?، ويقول: ?قُل لَو كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ