لا والله التفكر في كل شيء لا يجوز
قال ص (26): لقد أمرنا الله سبحانه بأن نتفكر في كل شيء، ثم استدل بقول الله تعالى: ?فَليَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (1) ?.ا. هـ
وليس في الآية دليل على هذا الباطل فإن من الأشياء ما لا يجوز التفكر فيه كالتفكر في ذات الله عز وجل -لأنه شيء قال تعالى: ?قُل أَيُّ شَيءٍ أَكبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللهُ (2) ?- وفي حديث أَبي هُرَيْرَةَ المتفق عليه: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((يَأتِي الشَّيطَانُ أَحَدَكُم فَيَقُولُ: مَن خَلَقَ كَذَا؟ مَن خَلَقَ كَذَا؟ حَتَّى يَقُولَ: مَن خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ فَليَستَعِذ بِاللهِ وَليَنتَهِ)).
وكالتفكر فيما حرم الله النظر إليه قال الله تعالى: ?قُل لِلمُؤمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أَبصَارِهِم وَيَحفَظُوا فُرُوجَهُم ذَلِكَ أَزكَى لَهُم إِنَّ الله خَبِيرٌ بِمَا يَصنَعُونَ ? وَقُل لِلمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ (3) ?. وحديث أَبي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - -نَهى عَن الجُلُوسِ عَلَى الطُّرُقَاتِ- فَقَالَ: ((إِيَّاكُم وَالجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ)) فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَنَا مِن مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ: ((إِذ أَبَيتُم إِلاَّ المَجلِسَ فَأَعطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ)) قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: ((غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلامِ، وَالأَمرُ بِالمَعرُوفِ، وَالنَّهيُ عَن المُنكَرِ)) أخرجه البخاري رقم (6229) ومسلم رقم (2121).
وفي البخاري رقم (6902) ومسلم رقم (2158) من حديث أَبي هُرَيرَةَ عَن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((مَن اطَّلَعَ في بَيتِ قَومٍ بِغَيرِ إِذنِهِم فَقَد حَلَّ لَهُم أَن يَفقَئُوا عَينَهُ)).
فلو أن شيطانًا من شياطين الإنس جعل ينظر إلى هيكل امرأة أجنبية لا تحل له ويقول: أنا أتفكر في هذا الشيء! لكان عاصيًا لله عز وجل، أما على حد قول هذا الرجل فإنه يجوز له أن ينظر إلى أي امرأة لا تحل له ويتفكر في أجزائها لأنَّها شيء من الأشياء التي أمر الله بالتفكر فيها، فتدخل تحت عموم لفظه المتساقط، وأظن الزنداني يكتب بعض هذا الهذيان حال تخزينه للقات فلا يعرف ما يقول وإلا فإنه لا يوجد دليل من القرآن أن الله أمرنا أن نتفكر في كل شيء (4)، وأتحدى الزنداني أن يأتي بآية واحدة فيها أن الله أمرنا أن نتفكر في كل شيء بل ولا من السنة الصحيحة لأن هذا اللفظ منكر فالله المستعان على هذه الجرأة على الله من هذا الرجل.
وقد قلت لبعض إخواني في الله: إن حال الزنداني في الاستدلال ببعض الآيات كحال أطفال أهل السنة فترى الطفل يعلمه أبوه أن الله في السماء والدليل على ذلك قول الله تعالى: ?الرَّحمَنُ عَلَى العَرشِ استَوَى (5) ?، فيبقى
(1) سورة عبس، الآية:24.
(2) سورة الأنعام، الآية:19.
(3) سورة النور، الآية:30 - 31.
(4) أما قول الله تعالى: ?أولم ينظروافي ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء? ففيها توبيخ للكفار حيث لم يتفكروا فيما خلق الله مما أذن بالتفكر فيه فهي أية عامة تخصصها أدلة الأمر بغض البصر عما حرم الله ومنها الأدلة التي ذكرناها ههنا.
(5) سورة طه، الآية:5.