رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقِينَ (1) ?، وقوله تعالى: ?وَلَقَد رَآهُ نَزلَةً أُخرَى ? عِندَ سِدرَةِ المُنتَهَى ? عِندَهَا جَنَّةُ المَأوَى (2) ?، ويقول: ?سَابِقُوا إِلَى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا كَعَرضِ السَّمَاءِ وَالأَرضِ أُعِدَّت لِلَّذِينَ آمَنُوا بِالله

وَرُسُلِهِ (3) ?، ويقول: ?إِنَّ هَذَا لَرِزقُنَا مَا لَهُ مِن نَفَادٍ (4) ?، ولقوله تعالى:

?وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيرَ مَجذُوذٍ (5) ?، وقوله تعالى: ?مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ تَجرِي مِن تَحتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا (6) ?.

وأخرج مسلم في ?صحيحه? رقم (2837): من حديث أَبي هُرَيرَةَ وَأَبي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ رضي الله عنهما أنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((يُنَادِي مُنَادٍ إِنَّ لَكُم أَن تَصِحُّوا فَلا تَسقَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُم أَن تَحيَوا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُم أَن تَشِبُّوا فَلا تَهرَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُم أَن تَنعَمُوا فَلا تَبأَسُوا أَبَدًا)).

قال ابن أبي العز: وهذا قول جمهور أئمة السلف والخلف، وقال بفناء الجنة والنار الجهم بن صفوان إمام المعطلة، وليس له سلف قط لا من الصحابة ولا من التابعين لهم بإحسان ولا من أئمة المسلمين ولا من أهل السنة وأنكر عليه عامة أهل السنة وكفروه به وصاحوا به وبأتباعه من أقطار الأرض. ا. هـ من ?شرح الطحاوية? ص (224)، بتحقيق العلامة الألباني حفظه الله.

وأنا أظن الرجل لا يعني هذا لكنه جاهل فلم يدر أن لفظه هذا يتناول نعيم الجنة فلم يقيده بـ (لذة الدنيا). وقد أخرج ابن إسحاق في ?السيرة? ونقله عنه الحافظ في ?فتح الباري? (ج 7 ص 153): أن لبيد بن ربيعة أنشد بيتًا من الشعر: إلا كل شيء ما خلا الله باطل، فقال له عثمان بن مظعون: صدقت فقال: وكل نعيم لا محالة زائل، فقال له عثمان: كذبت نعيم الجنة لا يزول.

تخليطه في الإيمان بالقدر

ومثل هذا الإطلاق في ص (108) في سياق قوله: إن المؤمن بالقدر لا يخاف أحدًا. ا. هـ

قلت: أليس يجب عليه ولا يصح إيمانه حتى يخاف من الله عز وجل لقول الله تعالى: ?إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيطَانُ يُخَوِّفُ أَولِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُم وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُؤمِنِينَ (7) ?. فالخوف من الله من أعظم القربات إلى الله سبحانه والرجل لا يعني أن المؤمن بأقدار الله لا يخاف من الله عز وجل لكنه جاهل لا يفطن لتقييد الكلام مثل أن يقول: لا يخاف أحدًا من المخلوقات، أو لا يخاف أحدًا إلا الله سبحانه وتعالى. على أن الخوف من العدو أو السبع أو نحوه ليس قادحًا في الإيمان بالقدر قال الله تعالى عن موسى عليه السلام: ?فَخَرَجَ مِنهَا خَائِفًا