فهذه الأدلة كلها تدل على وجوب طاعة المرأة لزوجها بالقيد الآتي أي: في غير معصية الله وفي المعروف، ولا يخفى على من عنده أدنى علم بالكتاب والسنة أدلة وجوب طاعة الوالدين وطاعة ولاة أمور المسلمين في غير معصية الله، وهذا الهدف الذي يرميه الزنداني وقد سبق بيان أن هذه فكرة الخوارج والمعتزلة فبئست القدوة لشر مقتدٍ. وإنما ذكرت بعض أدلة طاعة المرأة لزوجها وأشرت إلى أدلة طاعة الوالدين لأثبت لديك أن قوله: (من ثمار الإيمان تحرير النفس عن سيطرة الغير) قول في غاية البطلان يدخل فيه أن المرأة تحرر نفسها عن سيطرة زوجها وطاعته، وأن الولد يحرر نفسه عن طاعة أبيه وأمه، بل وأوسع من ذلك أنه يحرر نفسه من طاعة الله ورسوله ولا يطيع غير نفسه كما هو ظاهر كلام الزنداني في قوله: (تحرير النفس عن سيطرة الغير). وهذا الأخير لا يعنيه الزنداني لأنه مسلم فيما نحسبه لكن الرجل جاهل إلى مستوى أنه لا يقدر على تمييز الكلام الصحيح من غيره، وإنما نفخه إعلام الإخوان المسلمين شأن من يكون معهم ولو كان تارك صلاة أو شارب خمر لدافعوا عنه وزكوه وقالوا: نيته طيبة و، و .. الخ. وهذا ثابت بالبراهين الجلية.

ومن الضلال في كلامه ذلك تسميته لله سبحانه وتعالى ببعض الأسماء التي لم يثبت أن الله عز وجل سمى نفسه أو سماه رسوله - صلى الله عليه وسلم - بِها كما في ص

(72) من ?توحيد الخالق? قال: والإيمان يرفع من قوى الإنسان المعنوية ويربطه بمثل أعلى وهو ?الله? مصدر الخير والبر والكمال. ا. هـ

وأسأل الله أن ينهي هذا الكلام الباطل من الوجود! أخي في الله إنك مهما قرأت في كتب السنة وعقائد السلف الصالح لا تكاد تجد أن أحدًا منهم أثبت