وسيطرته. ففي ?صحيح البخاري? رقم (5195) ومسلم رقم (1026): من حديث أَبي هُرَيرَةَ رَضِيَ الله عَنهُ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((لا يَحِلُّ لِلمَرأَةِ أَن تَصُومَ وَزَوجُهَا شَاهِدٌ (1) إِلاَّ بِإِذنِهِ وَلا تَأذَنَ في بَيتِهِ إِلاَّ بِإِذنِهِ)). فهو يعتبر راعيًا لها، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((كُلُّكُم رَاعٍ وَكُلُّكُم مَسئُولٌ عَن رَعِيَّتِهِ)). كما في حديث عبدالله بن عمر عند البخاري رقم (2554) ومسلم (1829).

بل إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِذَا الرَّجُلُ دَعَا زَوجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فَلتَأتِهِ وَإِن كَانَت عَلَى التَّنُّورِ)). أخرجه الترمذي رقم (1160)، وأحمد في ?المسند? (ج 4 ص 22 - 23)، وابن حبان في (1295)، والبيهقي في ?الكبرى? (ج 1

ص 217) من طريق قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .. فذكر الحديث.

وقيس بن طلق صدوق، وأبوه صحابي فالحديث بِهذه الطريق حسن وله شاهد يرتقي به إلى الصحة، أخرجه البزار كما في ?كشف الأستار? (ج 2

ص 180 - 181) فقال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امرأَتَهُ فَلتُجِب وَإِن كَانَت عَلَى ظَهر قَتَبٍ)). ورجاله قال الهيثمي في ?مجمع الزوائد? (ج 4 ص 308) رجال الصحيح.