2.283-284

﴿ وإن كنتم ﴾ أيها المتداينون ﴿ على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة ﴾ أي: فعليكم في أمثال هذه المعاملة رهن مقبوض من الديون إلى أجل مسمى ﴿ فإن أمن بعضكم ﴾ أيها الدائنون ﴿ بعضا ﴾ من المدينون بلا ارتهان اعتمادا على أمانته ﴿ فليؤد ﴾ المديون ﴿ الذي اؤتمن ﴾ اعتمادا ﴿ أمانته ﴾ اي: دينه عند انقضاء أجله المسمى ﴿ وليتق الله ربه ﴾ في الإنكار والخيانة والبخص والمماطلة ﴿ ولا تكتموا ﴾ أيها المؤمنون ﴿ الشهدة ﴾ الحاضرة الحاصلة عندكم، المتعلقة بحقوق الناس سواء كنتم من المستشهدين أو الشاهدين على أنفسكم، المعترفين بما في ذمتكم من حقوق الغير ﴿ ومن يكتمها ﴾ إنكارا وعنادا ﴿ فإنه آثم قلبه ﴾ أي: يأثم قلبه، ومن كان إثمه من قلبه لا يرجى منه الفلاح والفوز بالنجاح ﴿ و ﴾ المحيط بحيلكم ومخايلكم ﴿ الله بما تعملون ﴾ من الإنكار والخيانة وكتمان الشهادة ﴿ عليم ﴾ [البقرة: 283] ينتقم منكم بكل ما جرى في نفوسكم منها.

﴿ لله ﴾ الواحد الأحد الحي، الحقيق بالحقية، القيوم المتفرد بالقيومية، الدائم الظاهر بالديمومية مظاهر ﴿ ما في السموت ﴾ من الأسماء الذاتية والصفات الفعلية ﴿ وما في الأرض ﴾ أي: الطبيعة العدمية القابلة لمظهرية آثار الصفات الذاتية، المحدثة المظهر للكائنات الكونية والكيانية، والواردات الغيبية والواضحات العينية ﴿ و ﴾ بعدما ظهر ما ظهر وما بطن ﴿ إن تبدوا ﴾ تظهروا أيها الأظلال والعكوس ﴿ ما في أنفسكم ﴾ من الأنانية والأصالة في الوجود والاستقلال بالآثار ﴿ أو تخفوه يحاسبكم به الله ﴾ الجامع بجميع الأسماء، المحيط بجميع الأشياء، بل الأشياء كلها مستهلكة في وجوده، فانية في ذاته ﴿ فيغفر ﴾ يستر ذنب الأنانية ومعصية الغيرية ﴿ لمن يشآء ﴾ من عباده بفضله وجوده ﴿ ويعذب من يشآء ﴾ بقهره وطرده إرادة واختيارا؛ إظهارا لقدرته وقلعا لشوكته ﴿ والله على كل شيء ﴾ مما شاء ويشاء ﴿ قدير ﴾ [البقرة: 284] بالقدرة الأزلية الأبدية المتصرف مطلقا في جميع ما كان ويكون، لا يعزب عن حضوره ذرة، ولا يشغله فترة.