2.246-247

﴿ ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل ﴾ الذين كانوا معرضين عن القتال في حياة موسى - صلوات الله عليه - كيف اضطروا إليه ﴿ من بعد ﴾ وفاة ﴿ موسى إذ قالوا لنبي لهم ﴾ هو يوشع أو شمعون أو أشمويل حين ظهرت العمالقة عليهم، وخربوا ديارهم ونهبوا أموالهم وأسروا أولادهم: ﴿ ابعث ﴾ عين ﴿ لنا ملكا نقاتل ﴾ مع أعداء الله ﴿ في سبيل الله قال هل عسيتم ﴾ أي: أتوقع جبنكم وتقاعدكم ﴿ إن كتب عليكم القتال ﴾ من عند الله ﴿ ألا تقاتلوا قالوا وما لنآ ﴾ أي: أي شيء عرض لنا ﴿ ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنآئنا ﴾ بسبب ترك القتال، لو لم نقاتل بعد لاستؤصلنا بالمرة ﴿ فلما كتب ﴾ فرض ﴿ عليهم القتال تولوا ﴾ أعرضوا عنه ﴿ إلا قليلا منهم ﴾ ثلاثمائة وثلاثة عشر بعدد أهل بدر ﴿ والله عليم بالظالمين ﴾ [البقرة: 246] المجاوزين عن أوامره.

﴿ وقال لهم نبيهم ﴾ بإلالهام لله ووحيه ﴿ إن الله ﴾ المدبر لأموركم ﴿ قد بعث لكم طالوت ﴾ من المرتجلات العجمية ﴿ ملكا ﴾ يولي أموركم ويقاتلك مع عدوكم ﴿ قالوا ﴾ مستكبرين مستنكرين: ﴿ أنى ﴾ من أين ﴿ يكون له الملك علينا ﴾ وهو من سفلة الناس، كيف يستأهل هذا المنصب؟ ﴿ ونحن أحق بالملك منه و ﴾ الحال أنه ﴿ ﴾ لم يؤت سعة من المال حتى يقوى به، وإنما استحقروه؛ لأنه كان فقيرا راعيا أو سقاء أو دباغا، وكان من أولاد بنيامينن، ولم يكن في أولاده النبوة والملك، إنما كانت النبوة في أولاد لاوي والملك في أولاد يهوذا، وكان فيهم من أسباطهما خلق عظيم.

﴿ قال ﴾ لهم نبيهم: ﴿ إن الله ﴾ المعز لأذلة عباده ﴿ اصطفاه ﴾ واختاره للملك ﴿ عليكم ﴾ مع فقره وسقوط نسبه ﴿ و ﴾ بعدما اختاره ﴿ زاده بسطة ﴾ حيطة وشمولا ﴿ في العلم ﴾ المتعلق لتبدير المملكة ﴿ و ﴾ قوة عظيمة في ﴿ الجسم ﴾ لمقاومة العدو ومدافعته ﴿ والله ﴾ المدبر لمصالح عباده ﴿ يؤتي ملكه من يشآء ﴾ من عباده على مقتضى علمه منهم وحكمته من غير التفات إلى فقرهم ونسبهم ﴿ والله ﴾ الحكيم العليم ﴿ واسع ﴾ في فضله وإحسانه ﴿ عليم ﴾ [البقرة: 247] في حكمه وعدله، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، بلا سسبق علل وأغراض.