44 - سورة الدخان

44.1-9

﴿ حم ﴾ [الدخان: 1] يا حافظ حدود الله ومراقب وحيه في عموم أوقاتك وحالاتك.

و ﴿ و ﴾ حق ﴿ الكتاب المبين ﴾ [الدخان: 2] الذي هو القرآن العظيم الذي

لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

[فصلت: 42].

﴿ إنآ ﴾ من مقام عظيم جودنا ﴿ أنزلناه ﴾ أي: ابتدأنا إنزاله إليك تأييدا لأمرك وتعظيما لشأنك ﴿ في ليلة مباركة ﴾ كثيرة الخير والبركة، هي ليلة القدر أو البراءة، وإنما أنزلناه مشتملا على الأحكام والمواعظ والعبر والأمثال والقصص والتواريخ والرموز والإشارات المنبهة على المعارف والحقائق ﴿ إنا كنا منذرين ﴾ [الدخان: 3] مخوفين بإنزال ما فيه من الأوامر والنواهي الوعيدات الهائلة على من انصرف عن جادة العدالة الإلهية وانحرف عن الطريق المستبين.

وإنما أنزلناه إليك في ليلتك هذه؛ إذ ﴿ فيها يفرق ﴾ يميز ويفصل عندك يا أكمل الرسل بعدما تمكنت في مقر العز والتمكين ﴿ كل أمر حكيم ﴾ [الدخان: 4] أي: محكم صادر عن محض الحكمة المتقنة الإلهية، ولهذا صار ما ذكر في كتابك هذا ﴿ أمرا ﴾ محكما مبرما نازلا ﴿ من عندنآ ﴾ على مقتضى كمال علمنا وقدرتنا ووفور حكمتنا؛ ليكون هداية لك وإرشادا لعموم عبادنا، المتابعين لك المهتدين بهدايتك ﴿ إنا كنا ﴾ في عموم الأوقات ﴿ مرسلين ﴾ [الدخان: 5] رسلا مبشرين ومنذرين، منزلين عليهم كتبا مبينة مصلحة لأحوال عبادنا، بعدما أفسدوا على أنفسهم.

وصار ذلك الإرسال والإنزال ﴿ رحمة ﴾ نازلة ﴿ من ربك ﴾ يا أكمل الرسل سنة سنية مستمرة بين عموم عباده حين ظهر الفساد فيهم، وبالجملة: أنه سبحانه ﴿ هو السميع ﴾ لمناجاة عباده نحوه بألسنة استعداداتهم ﴿ العليم ﴾ [الدخان: 6] لحاجتهم ونياتهم فيها.

وكيف لا يرحمهم ولا يصلح أحوالهم مع أنه هو بذاته ﴿ رب السموت والأرض وما بينهمآ ﴾ السياق يدل على أن التفسير على قراءة: ﴿ رب السموت ﴾ على قراءة ابن عامر وغيره من الكوائن المركبة منها، يعني: مربي الكل ومظهره بالاستقلال والانفراد إن ﴿ كنتم موقنين ﴾ [الدخان: 7] أي: من أرباب المعرفة واليقين، فاعرفوه كذلك ووقروه.

إذ ﴿ لا إله ﴾ ولا موجود في الوجود ﴿ إلا هو ﴾ بصرافة وحدته وتنزهه عن وصمة الشركة مطلقا هو ﴿ يحيي ويميت ﴾ أي: يظهر ويوجد ما يظهر، ويعدم ما يعدم، بمد ظله إليه وقبضه عنه؛ إذ هو سبحانه ﴿ ربكم ورب آبآئكم الأولين ﴾ [الدخان: 8] لا مربي لكم ولهم سواه، لو تأمل عموم العباد في دلائل توحيده سبحانه، ونظروا في آيات ألوهيته وربوبيته، لعرفوا يقينا وحدة ذاته ﴿ بل هم ﴾ أي: أكثرهم ﴿ في شك ﴾ أي: غفلة وتردد ﴿ يلعبون ﴾ [الدخان: 9] ويترددون في أودية الظنون والجهالات حسب آرائهم الفاسدة وأهويتهم الباطلة.