2.130-133

﴿ و ﴾ بعدما جعلنا الخليل إماما مقتدى للأنام، هاديا لهم إلى دار السلام ﴿ من يرغب عن ملة إبراهيم ﴾ أي: من يعرض عن ملته الحنيفية، الطاهرة عن الميل إلى الآراء والآثام، البيضاء المنورة لقلوب أهل التفويض والإسلام، المبينة على محض الوحي والإلهام ﴿ إلا من سفه نفسه ﴾ أي: لا يعرض عن ملته الغراء إلا من ترك نفسه في ظلمة الإمكان من غير رجوع إلى الفضاء الوجوب، ليتبع الطريق الموصل إليه ﴿ و ﴾ الله ﴿ لقد اصطفيناه ﴾ واجتبيناه من بين الأنام ﴿ في الدنيا ﴾ للرسالة والنبوة لإرشاد العباد إلى طريق التوحيد ﴿ وإنه في الآخرة لمن الصالحين ﴾ [البقرة: 130] للتحقق والوصول، لا لطريق الاتحاد والحلول بل لطريق التوحيد الذاتي.

واذكر يا أكمل الرسل ﴿ إذ قال له ربه ﴾ اختبارا له ﴿ أسلم ﴾ توجه إلي بمقتضى علمك وكشفك مني ﴿ قال ﴾ على مقتضى علمه بربه ﴿ أسلمت لرب العالمين ﴾ [البقرة: 131] إذ كشف له ربه عن ذرائر الكائنات لذلك لم يخصصه ولم يقيده بمظهر دون مظهر.

﴿ ووصى بهآ ﴾ أي: بالتوحيد الذاتي ﴿ إبراهيم بنيه ﴾ إرشادا إلى طريق الحق ووصى أيضا بنوه بنيه ﴿ و ﴾ وصى أيضا ﴿ يعقوب ﴾ بنيه بما وصى أبوه وجده، وقالوا: ﴿ يابني إن الله اصطفى لكم الدين ﴾ دين الإسلام المشتمل، على توحيد الذات والصفات والأفعال ﴿ فلا تموتن ﴾ فلا تكونن في حال من الأحوال عند الموت ﴿ إلا وأنتم مسلمون ﴾ [البقرة: 132] موحدون بالتوحيد الذاتي.

ثم لما اعتقد اليهود أن يعقوب وبنيه كانوا هودا، والنصارى اعتقدوهم نصارى، أراد سبحانه أن يظهر فساد عقائدهم، فقال: أتسمعون أيها اليهود والنصارى يهودية يعقوب وبنفيه ونصرانيتهم لمن أنزل عليكم ﴿ أم كنتم شهدآء ﴾ حضراء ﴿ إذ حضر يعقوب الموت ﴾ ولولا هذا ولولا ذاك كنتم مفتشرين عليهم جاهلين بحالهم، اذكر لهم يا أكمل الرسل ﴿ إذ قال ﴾ حين أشرف على الموت ﴿ لبنيه ﴾ إرشادا لهم: ﴿ ما تعبدون من بعدي ﴾ با بني؟ ﴿ قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ﴾ أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ﴿ ونحن له ﴾ لا لغيره من الآلهة الباطلة ﴿ مسلمون ﴾ [البقرة: 133] منقادون متوجهون، خاليا عن المكابرات والعناد، قالعا عرف التقليدات الراسخة في قلوب العباد.