3.153-154

واذكر أيها المؤمنون قبح صنيعكم، وستحيوا من الله، وتندموا عما صدر منكم وقت ﴿ إذ تصعدون ﴾ تذهبون إلى الأباعد؛ خوفا من العدو، فارين من الزحف، متخالفين لرسول الله ﴿ و ﴾ عند ذهابكم وفراركم ﴿ لا تلوون ﴾ تلتفتون على أعقابكم، ولا تنتظرون ﴿ على أحد ﴾ من إخوانكم ﴿ والرسول ﴾ صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة ﴿ يدعوكم ﴾ ويناديكم صارخا: إلي عباد الله، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿ في أخركم ﴾ ساقتكم وعصيانكم، ولم يلتفت أحد منكم إلى عقبه لإجابة دعائه صلى الله عليه وسلم.

ومع ذلك لم تنجوا سالمين ﴿ فأثبكم ﴾ أورثكم الله، المصلح لأحوالكم؛ تأديبا لكم، متصلا ﴿ غما بغم ﴾ آخر، حيث أحاطت بكم الغموم من القتل والجرح والإرجاف بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما فعل بكم ما فعل ﴿ لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ﴾ من النهب والغنيمة ﴿ ولا مآ أصبكم ﴾ من الفرار والهزيمة، ولتتمكنوا أو تتمرنوا في مقام الرضا والتسليم، ولا تخالفوا أمر الله ورسوله ﴿ والله ﴾ المدبر لأمروكم ﴿ خبير بما تعملون ﴾ [آل عمران: 153] بمقتضى تسويلات نفوسكم الأمارة بالسوء، فيجازيكم بها؛ لكي تتنبهوا وتسلموا أموركم إلى الله وتتحققوا بالتوحيد الذاتي.

﴿ ثم ﴾ لما تبتم ورجعتم إلى الله، وندمتم عما فعلتم ﴿ أنزل عليكم ﴾ امتنانا لكم وتفضلا ﴿ من بعد الغم ﴾ المفرط ﴿ أمنة ﴾ طمأنينة ووقارا، حيث تورث ﴿ نعاسا ﴾ رقدة ونوما ﴿ يغشى طآئفة منكم ﴾ وهم المتحقوون بمقام العبودية، الراضون بما جرى عليهم من القضاء، لا يشوشهم السراء والضراء ﴿ وطآئفة ﴾ من منافقيكم ﴿ قد أهمتهم أنفسهم ﴾ أي: أوقعتهم نفوسهم وأمانيتهم في الهموم والغموم المبعدة عن مقام التفويض والتسليم إلى حيث ﴿ يظنون بالله ﴾ ظنا باطلا ﴿ غير ﴾ ظن ﴿ الحق ﴾ بل ﴿ ظن الجهلية ﴾ حيث ﴿ يقولون ﴾ لرسول الله استكشافا ظاهرا، أو استنكافا خفية: ﴿ هل لنا من الأمر ﴾ أي: أمر الله الذي وعدتنا والنصر والظفر ﴿ من شيء ﴾ أم الأمر للعدو دائما، واليد له مستمرا؟

﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل إلزاما وتبكيتا: ﴿ إن الأمر ﴾ أي: أمر جميع ما كان وما يكون ﴿ كله لله ﴾ اولا، وبالذات بلا رؤية الوسائط والوسائل في البين، وهم من غاية عماهم ﴿ يخفون في أنفسهم ﴾ من البغض والنفاق ﴿ ما لا يبدون لك ﴾ بل يبدون لإخوانهم، إذا خلا بعضهم بعضا حتى ﴿ يقولون ﴾ متهكمين، مستهزئين: ﴿ لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا ﴾ مهانين، مظلومين ﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل كلاما ناشئا عن محض الحكمة: لا مرد لقضاء الله، ولا معقب لحكمه، بل يجري في ملكه ما ثبت في علمه.

واعلموا أنكم ﴿ لو كنتم ﴾ متمكنين ﴿ في بيوتكم ﴾ غير خارجين منها للقتال ﴿ لبرز ﴾ لظهر وخرج البتة ﴿ الذين كتب ﴾ قدر وفرض في الأزل ﴿ عليهم القتل ﴾ في هذه المعركة، مسرعين ﴿ إلى مضاجعهم ﴾ ومقاتلهم في الوقت الذي قدر بلا تأخير ولا تقديم ﴿ و ﴾ إنما فعل بكم ما فعل ﴿ ليبتلي ﴾ ويختببر ويمتحن ﴿ الله ما في صدوركم ﴾ أهو من الرضا والإخلاص؟ أم من الشقاق والنفاق؟ ﴿ وليمحص ﴾ يطهر ويصفي ﴿ ما في قلوبكم ﴾ من الإيمان والتوحيد عن الكفر والنفاق ﴿ والله ﴾ المطلع لسرائركم وضمائركم ﴿ عليم بذات الصدور ﴾ [آل عمران: 154] أي: الأمور المكنونة فيها.