3.116-117

﴿ إن الذين كفروا ﴾ بالله في النشاة الأولى؛ عتوا واستكبارا مفتخرين بأموالهم وأولادهم متظاهرين بها ﴿ لن تغني ﴾ وتدفع ﴿ عنهم ﴾ في النشأة الأخرى ﴿ أموالهم ولا أولادهم من ﴾ غضب ﴿ الله شيئا ﴾ قليلا ﴿ وأولئك ﴾ المستكبرون، المفتخرون، هم ﴿ أصحاب النار ﴾ لا يخصلون، ولا يخرجون منها بل ﴿ هم فيها خالدون ﴾ [آل عمران: 116] مخلقدون، لا ترجى نجاتهم وتخفيف عذابهم أصلا، ولا ينفع لهم إنفاقهم وإحسانهم الذي صدر عنهم في دار الدنيا؛ لعدم مقارنته بالإيمان.

بل ﴿ مثل ما ينفقون ﴾ رياء وسمعة واشتهارا ﴿ في هذه الحياة الدنيا ﴾ لا لمثولة أخروية؛ لعدم اعتقادهم بالآخرة ﴿ كمثل ريح ﴾ عاصف ﴿ فيها صر ﴾ برد شديد ﴿ أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم ﴾ بالكفر والفسق والعصيان ﴿ فأهلكته ﴾ بالمرة، وصاروا آيسين، قانطين من نفعها، وشكوا من الله بما لا يليق بدنابه من نسبة الظلم والتعدي، تعالى عن ذلك ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ ما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون ﴾ [آل عمران: 117] أي: ولكن هم يظلمون أنفسهم بكفرهم وفسقهم، ولم يتفطنوا له ونسبوه إلى الله، وما الله يريد ظلما للعباد.

3.118-120

﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ مقتضى إيمانكم أن ﴿ لا تتخذوا بطانة ﴾ صديقا وصاحب سر، تستودعون سرائركم عنده ﴿ من دونكم ﴾ أي: الكفار دون المؤمنين، واعلموا أنهم ﴿ لا يألونكم ﴾ لا يمنعون عنكم ولا يقصرون في شأنكم ﴿ خبالا ﴾ ضررا وفسادا، بل ﴿ ودوا ﴾ رجوا دائما ﴿ ما عنتم ﴾ أي: ضرركم وهلاككم، ومن غاية وداتدتهم ﴿ قد بدت ﴾ ظهرت ﴿ البغضآء ﴾ المكنونة في نفوسهم ﴿ من أفواههم ﴾ بلا قصد واختبار ﴿ و ﴾ لا شك أن ﴿ ما تخفي صدورهم ﴾ قصدا واختيارا ﴿ أكبر ﴾ مما تبدي أفواههم وألسنتهم هفوة واضطرارا ﴿ قد بينا ﴾ أوضحنا ﴿ لكم ﴾ أيها المؤمنون ﴿ الآيات ﴾ المتعلقة لأمور معاشكم ومعادكم ﴿ إن كنتم تعقلون ﴾ [آل عمران: 118] تفهمون مقصادها، وتتعظون بها، وتعملون بمقتضاها.

﴿ هآأنتم ﴾ أيها المؤمنون ﴿ أولاء ﴾ الخاطئون، المغفلون الذين ﴿ تحبونهم ﴾ محبة صادقة ﴿ ولا يحبونكم ﴾ إلا تلبيسا ونفاقا ﴿ و ﴾ أنتم ﴿ تؤمنون بالكتاب كله ﴾ أي: بجميع الكتب النازلة من عند الله على رسله، وهم لا يؤمنون بكتابكم الجامع لما في الكتب السالفة، ﴿ و ﴾ من غاية نفاقهم معكم ﴿ إذا لقوكم قالوا ﴾ تلبيسا وتقريرا: ﴿ آمنا ﴾ بدينكم وكتابكم ورسولكم ﴿ وإذا خلوا ﴾ مضوا عنكم ﴿ عضوا عليكم الأنامل من ﴾ غاية ﴿ الغيظ ﴾ وعدم القدرة على الانتقام والتشفي ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل نيابة عنا، مخاطبا لهم على وجه التقريع والتوبيخ: ﴿ موتوا ﴾ أيها المنافقون ﴿ بغيظكم ﴾ المتزايد المترقى يوما فيوما، حسب ارتفاع قدر الإسلام وعلو شأنه، ولا تأمنوا عن مكر الله وانتقامه ﴿ إن الله عليم بذات الصدور ﴾ [آل عمران: 119] يعلم ما تخفون فيها منا لكفر والنفاق، ويجازي على مقتضى علمه، ولا يغرب عن علمه شيء.

ومن غاية حسدهم ونهاية بغضهم ﴿ إن تمسسكم ﴾ وتحيط بكم ﴿ حسنة ﴾ مسرة مفرحة لنفسوكم ﴿ تسؤهم ﴾ وتشق عليه من كمال عداوتم ونفاقهم ﴿ وإن تصبكم سيئة ﴾ مملة مؤلمة ﴿ يفرحوا بها ﴾ تشفيا وتفرجا، شامتين بها، سارين عليها ﴿ وإن تصبروا ﴾ على غيظهم وأذاهم ﴿ وتتقوا ﴾ وترجعوا إلى الله مفوضين أموركم إليه يحفظكم عن جميع ما يؤذيكم، بحيث ﴿ لا يضركم كيدهم ﴾ مكرهم وحيلتهم ﴿ شيئا ﴾ من الضرر ﴿ إن الله ﴾ المطلع لسرائرهم وضمائرهم ﴿ بما يعملون ﴾ من الحيل والمخايل ﴿ محيط ﴾ [آل عمران: 120] لا يشذ عن علمه شيء ولو خطرة وطرفة.

وعلى قراءة " تعملون " بالخطاب، كان المعنى ﴿ إن الله ﴾ الموفق لكم على دين الإسلام ﴿ بما يعملون ﴾ من الصبر والتقوى، والتفويض والرضوخ إلى المولى ﴿ محيط ﴾ حاضر، غير مغيب عنكم وعن علمكم.