[الآية: 107] نافع وابن عامر {الذين اتخذوا بغير واو قبل «الذين» والباقون بالواو.

[الآية: 109] نافع وابن عامر} ﴿افمن أسس بنيانه﴾ ﴿خير أم من أسس بنيانه بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما والباقون بفتح الهمزة والسين ونصب النون من﴾ ﴿بنيانه ابن عامر وأبو بكر وحمزة «حرف» بإسكان الراء والباقون بضمها ابن كثير وحمزة وحفص وهشام والنقاش عن الأخفش «هار» بالفتح وورش بين اللفظين والباقون بالإمالة﴾ [1] والراء في ذلك كانت (2) لاما من الفعل فجعلت عينا منه بالقلب.

[الآية: 110] ابن عامر وحفص وحمزة {إلا أن تقطع بفتح التاء والباقون بضمها.

[الآية: 111]} ﴿فيقتلون ويقتلون قد ذكر﴾ [3].

[الآية: 117] حفص وحمزة {يزيغ قلوب بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 126] حمزة أولا ترون بالتاء والباقون بالياء.

فيها ياءان:} ﴿معي أبدا [الآية: 83] سكّنها أبو بكر وحمزة والكسائي﴾ {معي عدوا [الآية: 83] فتحها حفص.

سورة يونس عليه السلام

[الآية: 1] قرأ ابن كثير وقالون وحفص} ﴿الر (في أول يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر) و﴾ ﴿المر﴾ [4] (في أول الرعد) بالفتح وورش بين اللفظين والباقون بالإمالة.

[الآية: 2] الكوفيون وابن كثير ﴿لسحر مبين بالألف والباقون﴾ {لسحر

بغير ألف.

[الآية: 5] قنبل} ﴿ضياء وبضيا هنا وفي الأنبياء [الآية: 48] والقصص [الآية: 71] بهمزة بعد الضاد والباقون بياء مفتوحة بعدها ابن كثير وأبو عمرو وحفص﴾ يفصل الآيات بالياء والباقون بالنون.