والباقون بغير تنوين عاصم {يضاهون بالهمز وكسر الهاء والباقون بضم الهاء من غير همز.

[الآية: 37] ورش إنما النسي بتشديد الياء من غير همز والباقون بالهمز والمد وإسكان الياء وإذا وقف حمزة وهشام وافقا ورشا حفص وحمزة والكسائي} {يضل به بضم الياء وفتح الضاد والباقون بفتح الياء وكسر الضاد.

[الآية: 53]} ﴿أو كرها قد ذكّر﴾ [1].

[الآية: 54] حمزة والكسائي أن يقبل منهم بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 61] ﴿إذن قل إذن خير لكم قد ذكر﴾ [2] حمزة {ورحمة للذين

بالخفض والباقون بالرفع.

[الآية: 66] عاصم أن يعف عن طائفة بالنون مفتوحة ورفع الفاء} {يعذب بالنون وكسر الذال «طائفة» بالنصب والباقون بالياء مضمومة وفتح الفاء في الأول وفي الثاني بالتاء وفتح الذال ورفع «طائفة».

[الآية: 98] ابن كثير وأبو عمرو} {دائرة السوء هنا وفي الفتح [الآية: 6] بضم السين والباقون بفتحها.

[الآية: 99] ورش} ﴿قربة لهم بضم الراء والباقون بإسكان﴾ [3].

[الآية: 100] ابن كثير {من تحتها بعد الماية بزيادة «من» وخفض التاء والباقون بغير «من» وفتح التاء.

[الآية: 103] حفص وحمزة والكسائي} ﴿إن صلاتك وفي هود [الآية: 87]﴾ أصلاتك تأمرك بالتوحيد ونصب التاء هنا والباقون فيهما بالجمع وكسر التاء هنا ولا خلاف في رفع التاء في هود.

[الآية: 106] ابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو وابن عامر مرجئون هنا وفي الأحزاب [الآية: 51] «ترجئ» بالهمز فيهما والباقون بغير همز.