وقال به جمهور أهل العلم ، وهو استحباب لبس البياض للخطيب وغيره .

فقد قال الشافعي : وأحب ما يلبس إلى البياض ، فإن جاوزه بعصب اليمن والقطري وما أشبهه مما يصبغ غزله ولا يصبغ بعدما نسج فحسن . ( (266) انظر : الأم ( 1/ 337 ) . 266) . اهـ .

وقال أبو الحسين العمراني : ويستحب له أن يلبس من الثياب البيض لقوله صلى الله عليه وسلم : (( البسوا البياض ، فإنها خير ثيابكم )) ( (267) رواه أبو داود كتاب الطب ، باب 14 ( رقم 3878 ) ، والترمذي كتاب الجنائز ، باب 18 ( رقم 994 ) وابن ماجة الجنائز ، باب 12 ( رقم 1472 ) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما . 267) ولأن البياض كان أكثر لبس النبي صلى الله عليه وسلم و (( كفن في ثلاثة أثواب بيض )) ( (268) انظر : صحيح البخاري الجنائز ، باب 23 ( رقم 1271 ) . ومسلم الجنائز باب 13 ( رقم 941 ) من حديث عائشة . 268) ( (269) انظر : البيان ( 2 / 587 ) . 269) . اهـ .

وقال الماوردي : " كان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة يلبسون البياض . ( (270) انظر : الحاوي الكبير ( 2 / 440 ) . 270) " اهـ .

وقال النووي : ويلبس أحسن ثيابه ، وأفضلها البيض . ( (271) انظر : المجموع(4/ 368 ) . 271) . اهـ .

وقال ابن قدامة : وأفضلها البياض لقوله عليه السلام : (( خير ثيابكم البياض ، البسوها أحياءكم ، وكفنوا فيها موتاكم )) ( (272) انظر : المغني ( 3 / 229 ) . 272) .

قلت : إن نظرنا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم فقد ذكر أن أفضل الثياب البياض ، وإن نظرنا إلى فعله فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه لبس السواد مطلقاً أي بدون تخصيص بيوم الجمعة ، فقد أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : (( خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة ، وعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ من شعرٍ أسْوَدَ )) ( (273) صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ، باب 6 ( رقم 2081 ) . 273)