وقال الحافظ ابن الحجر : وكأنه عند الاستسقاء مع ذلك زاد فرفعهما إلى جهة وجهه حتى حاذتاه وبه حينئذ يرى بياض إبطيه ( (1483) انظر : فتح الباري ( 3 / 212 ) . 1483) . اهـ .

ثم قال الحافظ ايضاً : الحكمة في الإشارة بظهور الكفين في الاستسقاء دون غيره للتفاؤل بتقلب الحال ظهراً لبطن كما قيل في تحويل الرداء ، أو هو إشارة إلى صفة المسئول ، وهي نزول السحاب إلى الأرض ( (1484) انظر : فتح الباري ( 3 / 212 ) . 1484) . اهـ .

قلت : وأما ما يفعله بعض الناس من رفع اليدين في دعاء الاستسقاء إلى علو يجاوزون به الرأس ، فإن هذا غلط يرده ما رواه أبو داود عن عمير مولى بني أبي اللحم (( أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي عند أحجار الزيت قريباً من الزوراء( (1485) الزوراء - ممدود وبعد الواو راء - هو موضع بالمدينة عند السوق قرب المسجد ، وذكر الداودي أنه مرتفع كالمنار . وقيل : بل الزوراء سوق المدينة نفسه .

انظر : مشارق الأنوار ( 1 / 315 ) معجم البلدان ( 3 / 156 ) . 1485) قائماً يدعو ، يستسقي رافعاً يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما رأسه)) ( (1486) انظر : سنن أبي داود ( 1 / 690 رقم 1168 ) . 1486)