قال الشافعي رحمه الله : " ولا بأس أن ينزل عن المنبر للحاجة قبل أن يتكلم ثم يعود إلى المنبر ، وإن نزل عن المنبر بعدما تكلم استأنف الخطبة ، لا يجزئه غير ذلك ، لأن الخطبة لا تعد خطبة إذا فصل بينها بنزول يطول أو بشيء يكون قاطعاً لها " ( (1012) انظر : الأم ( 1 /176 ) .1012) . اهـ .

وقد أخرج الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة من حديث عبدالله بن بريدة عن أبيه قال : (( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان ، فنزل فأخذهما فصعد بهما المنبر ، ثم قال : (( صدق الله : ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ سورة التغابن آية :15 . رأيت هذين فلم أصبر ، ثم أخذ في خطبته )) واللفظ لأبي داود ( (1013) انظر : جامع الترمذي ( 2 / 658 رقم 3774 ) ، سنن أبي داود ( 1 / 663 رقم 1109 ) ، النسائي ( 3 / 88 ) ، وابن ماجة ( 2 / 1190 رقم 3600 ) . 1013) .

وقد أخرج أبو داود وابن خزيمة والحاكم ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ على المنبر ( ص ) وبلغ السجدة نزل فسجد ( (1014) انظر : سنن أبي داود ( 2 / 124 رقم 1410 ) ، صحيح ابن خزيمة ( 2 / 354 رقم 1455 ) ، المستدرك ( 1 / 284 ) 1014) .

وقد أخرج البخاري في صحيحه عن عمر رضي الله عنه أنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل ، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد .. الخ ( (1015) انظر : صحيح البخاري ، كتاب سجود القرآن ، حديث رقم ( 1077 ) . 1015) .

ففي هذه الأحاديث دليل على جواز النزول للخطيب إذا احتاج لذلك ، وظاهره أنه لم يطل الفصل .