وتنير موقدها وأنت كذاكا ( (60) انظر : المصدر السابق ( 1 / 195 ) . 60)

بل لقد وصف بعض أهل العلم من يقول ولا يفعل بالجنون ؛ لأن الله يقول : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ .

ولقد أحسن منصور الفقيه حين قال :

إن قوماً يأمرونا

لمجانين وإن هم

بالذي لا يفعلونا

لم يكونوا يصدعونا( (61) انظر : انظر تفسير القرطبي ( 1 / 410 ) . 61)

ولقد أحسن من قال :

وعالم بعلمه لم يعملن

معذب من قبل عباد الوثن

وقد ذكر الحافظ ابن عبدالبر عن بعض السلف مقولات في هذا الشأن منها :

" من حجب الله عنه العلم عذَّبه على الجهل ، وأشد منه عذاباً من أقبل عليه العلم فأدبر عنه ، ومن أهدى الله إليه علماً فلم يعمل به " .

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : "تعلموا العلم واعملوا به ، ولا تتعلموه لتتجملوا به ، فإنه يوشك إن طال بكم زمان أن يتجمل بالعلم كما يتجمل الرجل بثوبه " .

عن عبدالله بن مسعود قال : " إن الناس أحسنوا القول كلهم ؛ فمن وافق فعله قوله فذلك الذي أصاب حظه ، ومن خالف قوله فعله فإنما يوبِّخ بنفسه " .

عن الحسن البصري قال : " اعتبروا الناس بأعمالهم ، ودعوا أقوالهم ؛ فإن الله لم يدع قولاً إلا جعل عليه دليلاً من عمل يصدقه أو يكذبه ، فإذا سمعت قولاً حسناً فرويداً بصاحبه ، فإن وافق قولُه فعله فنعم ونعمة عين " .

ذكر مالك أنه بلغه عن القاسم بن محمد قال : " أدركت الناس وما يعجبهم القول ، إنما يعجبهم العمل ( (62) انظر : صحيح جامع بيان العلم وفضله . اختصار الزهيري ( 260 ) . 62) " .

وقال أبو الدرداء: ويل لمن يعلم ولم يعمل مرة، وويل لمن علم ولم يعمل سبعين مرة( (63) انظر : صيد الخاطر ص (50) إحياء علوم الدين ( 1 / 63 ) . 63)