وأما ما خصَّ به الاستسقاء والعيدان :

فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى استحباب افتتاح خطبتي العيدين بالتكبير تسع تكبيرات ( (610) انظر : الأم ( 1/ 397 ) ، المجموع ( 5/ 28 ) ، المغني ( 3 / 277) ، الإنصاف ( 5/ 354 ) . 610) .

ودليلهم في ذلك ما روى عن عبيد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلاً (( أنه بدأ الخطبة بالتكبير تسع تكبيرات " رواه الشافعي والبيهقي( (611) انظر : الأم ( 1/ 211 ) ، السنن الكبرى ( 3/ 299 ) . 611) .

وأما في الاستسقاء ، فظاهر صنيع الشافعي ، وذكره غير واحد من الشافعية ، أنه يفتتحها بالتكبير . وبقية أصحابه على يبدل التكبيرات المشروعة في أول خطبتي العيد بالاستغفار ، فيستغفر الله تعالى في افتتاح الأولى تسع مرات ، وفي الثانية سبعاً،ولا يكبر( (612) انظر : الأم ( 1/416 ) ، البيان ( 2/ 682 ) . 612) .

وعند الحنابلة : أن المذهب افتتاح الاستسقاء بالتكبير ، وعليه معظم أصحابهم ، وهو من مفردات أحمد ، فقد قال ناظم :

وهكذا التكبير في ابتدائها *** يشرع كالعيد وفي أثنائها ( (613) انظر : منح الشفا الشافيات في المفردات ( 1/ 165 ) . 613)

وقيل: يفتتحها بالاستغفار، وقيل: بالحمد ، وهي التي اختارها شيخ الإسلام وابن رجب ( (614) انظر : الإنصاف ( 5 / 424 ) . 614)

قال ابن القيم : وقد اختلف الناس في افتتاح خطبة العيدين والاستسقاء ، فقيل : يفتتحان بالتكبير ، وقيل : تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار ، وقيل : يفتتحان بالحمد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وهو الصواب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم )) وكان يفتتح خطبه كلها بالحمد لله ( (615) انظر : زاد المعاد ( 1/ 448 ) الاختيارات ص ( 82 ) . 615). اهـ .