وقد قال القاسمي في كتابه إصلاح المساجد : " ولا أصل لذلك ، بل السنة استقبال الناس بوجهه من أول الخطبة إلى آخرها " ( (483) انظر : إصلاح المساجد ص( 48) والكلام هو لأبي شامة في الباعث . 483) . اهـ .

قلت : وقد استدل من منع من الالتفات بما رواه عدي بن ثابت عن أبيه قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم)) رواه ابن ماجة ( (484) انظر : سنن ابن ماجة ( 1/ 360 رقم 1136) . 484).

وأخرج الترمذي نحوه عن ابن مسعود ( (485) انظر : سنن الترمذي (2/ 383 رقم 509 ) . 485) . وقال الترمذي : " لا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم " . اهـ .

وقد جاء عند مسلم في العيدين الحديث وفيه : (( قام صلى الله عليه وسلم فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم )) ( (486) انظر : صحيح مسلم ، كتاب العيدين ، حديث رقم ( 889) . 486) .

وقد خالف أبو حنيفة في ذلك ، فذهب على مشروعية الالتفات يميناً وشمالاً . فقد قال صاحب البيان : " وقال أبو حنيفة : " يلتفت يميناً وشمالاً كالمؤذن " ( (487) انظر : البيان (2/ 578) . 487) . اهـ .

قال النووي عن كلام أبي حنيفة : " وهذا غريب لا أصل له " ( (488) انظر : المجموع ( 4/ 357) . 488) . اهـ .

قلت : فعلى قول من منع من الالتفات ، فإنه ينبغي أن يستثنى من ذلك التفات الخطيب أثناء الخطبة بسبب أمر يقتضي ذلك ، كما دلَّ عليه ما رواه النسائي عن أبي بكرة يقول : (( لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن معه ، وهو يُقْبل على النَّاس مرَّةً وعليْه مرَّةً، ويقول: إن ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ الله يصلح بهِ بين فئتين من المسلمين عظيمتين )) ( (489) انظر : سنن النسائي ( 3/ 87) . 489) .