أخباب قلبي والذين بذكرهم    وترداده طول الزمان تعلقى [165ب] ليئن غاب عن عيني بديع جمالكم    وجار على الأبدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة ببننا    سرائرنا تسري إليكم فنلتقي

وينهي ورود المشرفة الشريفة ، لا بل كنز الفصاحة التي لو أنفق البليغ فيها مثل أحد ذهبا ما بلغ مدها ولا نصيفه ، لا بل كعبة الحسن التي لا تزال بها الألباب طائفة والعيون مطيفة ، لا بل الغادة الحسناء التي تقرر بها الاستحسان في مذهب أبي حنيفة ، فوجد مقام الجواب عنها ضنكا، ووقف لها واستوقف وبكي واستبكى ، وقال : [من الطويل] لك الفضل سباقا به كل غاية    وما لك فيه من شبيه ولا مثل وقد كنت مسعودا لواني سابق    بكتبي عن شؤقي ولكن بكت قبلى

وقد شجع المملوك نفسه، وأرسل الجواب في هذا الورق الأخمر ، لأمر يرجو فيه خيرا، ولأن الحمرة دليل الخجل ، إذا نشرت بين يدي مولانا الذي حمد البيان عند صباحه سرى والبلاغة سيرا، ولأنها متى أوردت حديث بديع ، قال لها حفظ مولانا ونقده : لا يصح حديث جاء فيه ذكر الحميرا ، ولمولانا علو الرأي في الإتحاف بهذه الفوائد، والمحاسن التي لا تزال غصون رياضها للمتطفلين على الأدب موائد، والله يخرق ببقاء مولانا العوائد ، بمنه وكرمه . 10 * موسي بن محمد بن يحيي

الأمير الأجل الكيير ، عماد الدين اليوسفي ، المصري ، ابن الشيخ ،